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    接下來幾日，由于呂宋島火山山神都歸降了許甲，其又是島上諸部落神祇實力之首。

    故而諸部落的蠻夷野神，聽話的，都被直接收編，反對的，基本就是頃刻煉化，觀望的看見不對勁，自然就是誰贏幫誰。

    原本的呂宋島貴族，國王，都被流放到了一個專門種香料的島嶼上去了。

    都無需許甲動手，三四日內(nèi)，便開啟了大大小小，三四十場“村戰(zhàn)”，攻城拔寨，好不痛快，基本就是勢如破竹。

    帶兵打仗的陳公明都覺得索然無味，簡直是暴打原始人，物理意思上的暴打原始人，原始部落，所謂國王，所領(lǐng)武士不過百人，雖說基本是各部落的“質(zhì)子”，或者官員之后，可基本都是樣樣松散。

    至于法界力量，那些巫師信仰的神明，妖怪，都帶頭投降了，他們再負隅頑抗，怎么能借來力量呢，借不到神靈之力，就等于失去天命，失去了神圣性，失去了祭祀權(quán)。

    這跟許甲文明歸化，盡量少打仗的預(yù)期有些相差，畢竟只要打仗，就屬于非正義之師，也就是不義之師，呂宋也沒有攻打你，也沒有反叛，你為了種地，邦邦給人兩拳。

    這必然是會有“有志之士”，心懷仇恨。

    只是許甲并沒有讓人殺掉這些有志之士，但也不會讓他們留在本土，便讓大船，把他們流放到其他島嶼去了，還送了他們開荒指南和工具。

    他們到了別的島嶼，吭哧吭哧，忍辱負重，種地幾年，暗中招兵買馬，把地養(yǎng)熟了，再過去占領(lǐng)，就省事多了。

    這邊島嶼太多了，小的島嶼也是肉，不能只看大島，那些島嶼種香料，種棉花，種香蕉，芋頭都挺不錯。

    因為太過于順利，乃至于第七天的時候，那陳公明就來請示許甲，如何設(shè)立行政，是否宣明建立道國。

    許甲想想，覺得早建晚建都得建，國體與百姓認同有關(guān)，不建國就是殖民，土著百姓沒有認同感，將來肯定有夷漢爭端，建國了，移民也好，土著也罷，就獲得了相對平等的身份，雖也有夷人，漢人之分，卻包含之國民之內(nèi)，有利于促民族融合，甚至干脆就可以叫土著為呂宋族，或者取之一字，是為宋民。

    許甲點點頭：“那就立國，只是呂宋國小，按照周朝諸侯國算，公侯伯子男，也最多算個子爵之國，即便加一級尊稱，皇帝亦只能稱伯。”

    “便取國號為宋，不立國王，只立道廷，以治一府之地，對外宣乃呂宋府，府內(nèi)設(shè)天官，有人事任免之權(quán)，暫時為我，設(shè)地官，掌地理堪輿，丈量土地，統(tǒng)計人口之事。”

    “設(shè)春官，掌司農(nóng)勸耕節(jié)氣之事。”

    “設(shè)夏官，掌水利工部建造之事。”
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