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    裴念生頓時眼前一亮，似乎抓住了什么，又似乎被淡淡迷霧遮蔽，看不真切。

    廣薩千機適時笑著說道：“我們仙修每次駕馭新的仙骸，為什么會那么危險。”

    “除了仙骸本身殘留的邪祟意志與我們自身意志的排斥，還有就是仙骸與另一個仙骸對身體的爭奪，從而形成的抗爭。這種對抗會直接反應在仙修的身體上，精神上，甚至是靈魂上。”

    “如果兩個仙骸，甚至更多，能夠達到一種奇妙的平衡，那就是成功駕馭了仙骸，若是沒法達到平衡，就會像失去了支撐柱的房屋，搖搖晃晃，在身體到達極限之后，仙修身體，精神，靈魂徹底崩潰，身死道消。”

    裴念生立刻就抓住了重點，欣喜接續廣薩千機的話，自顧自地說道：“所以，如果是具有相同特質的仙骸，就能夠大大緩解這種抗爭，減輕身體，精神與靈魂的負擔。就如同燭火，具有相同的本質，雖然依舊想要排斥或者吞噬對方，可卻做不到，最后只能偃旗息鼓。從而讓仙修能夠更大概率地成功駕馭。”

    廣薩千機大笑鼓掌，用欣賞的目光看向裴念生，笑道：“不錯，非常不錯。我為很多人講解過，但是極少有人會這么快參悟其中的關鍵。”

    裴念生并沒有高興太久，反而眉頭蹙得更緊了。

    他現在無法判斷廣薩千機的這套理論基礎對不對，只是已經先行明白，為什么廣薩千機之前說，想要讓這套理論切實的施行下去，需要另外的秘典輔助才有可能。

    道理很簡單，那就是仙骸的特質，或者說最主要的本質。

    雖然金帳對于仙骸管控的比大殷更為嚴苛，百姓駕馭仙骸后，要報備所駕馭的仙骸，所具有的神通。

    但是根本無法判斷一個仙骸的本質是什么。

    就像裴念生所駕馭的第一個仙骸，是訛獸之舌。

    它具有謊言與御風兩種神通。

    本質是謊言，可裴念生完全可以說訛獸之舌的本質是御風，從而誤導記錄人。

    若是不按照廣薩千機的理論也就罷了。

    如果按照廣薩千機的這套理論修行駕馭仙骸，那么當一個以風為修行核心的人，駕馭了訛獸之舌，那么驚喜絕對會讓那個人欣喜若狂。

    所以，即便是金帳，想要靠著朝廷搜集準確的仙骸信息，按照廣薩千機的理論，形成一條近似神影留刻的成神之路，也是癡心妄想。

    難怪廣薩千機的理論成型這么多年，也沒有幾個成功的。

    現在裴念生臉色有些難看，對于廣薩千機的這套理論，有些食之無味，棄之可惜。

    簡直就是雞肋。

    　　


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