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    張先生嘆息道：“生有異象，握血而生，恐殺戮過重，非蒼生之福呀！”

    楊先生不以為然地說道：“老張你多慮了吧，草原離咱們可不是一般的遠？”

    張先生答道：“說不準呀！當年金太祖建國會寧府，離咱們可也不近。”

    楊先生道：“大金國武力強橫，應該沒啥問題吧！”

    張先生不屑地說道：“強個屁，那些猛安謀克是啥樣子，大家心知肚明。當年海陵王南征，金國將士，寧可弒君都不愿意出戰，戰力可見一斑。要不然哪有大定皇帝怎能登基！現今的明昌皇帝就更不用說嘍！”

    楊莊主聽到這里插話道：“我聽朋友們說，每年射獵宴上比試箭法，金國已經輸給宋國好幾年了！”

    張先生道：“本來羞辱宋國使臣的項目，先在反過來被宋國笑話嘍！”言語中頗有些幸災樂禍的意思。

    楊先生也苦笑道：“故國沉淪，咱么這些亡國遺民也只好聽這些笑話以自娛了！老張，你說大宋朝廷還能打回來嗎？”

    張先生嘆息道：“自從岳爺爺召回被殺，中原民心盡失，大宋朝廷也盡是茍合之輩，難呀！”

    楊先生又對楊松說道：“二哥，你剛從南邊回來，你的看法呢？”

    楊松道：“現在南邊是韓侂胄掌權，他倒是主張北伐的，但依我看想成功不太容易。”

    張先生道：“大宋朝廷那邊，始終還是主和派占據優勢，這位韓魏王（韓琦）的曾孫下場恐怕不會太好。”

    楊松也說道：“當年宋孝宗有北伐之意，為史浩所阻，主戰派張浚同他有一番辯論，很能說明南邊朝野的態度。”

    張先生道：“那史浩也算是一代名臣，可偏偏就是不愿北伐。”

    史浩，宋孝宗時的一代名相，因從龍之功而發跡，在任時為岳飛平反，素以老成謀國著稱。四明史氏，一門三宰相，四世兩封王，就是由其而始。

    楊松道：“這史浩的兒子史彌遠現今也在宋國朝廷為官，同韓侂胄斗得厲害，他是堅決反對北伐的，支持他的人不少。”

    二人說的是南宋朝廷之事，大家伙地處鄉野卻是不太清楚的，因此聽得半懂不懂。

    楊先生忍不住說道：“那張浚和史浩都說了什么，你們兩個詳細說說。”

    楊松道：“當年孝宗皇帝想要北伐，張浚是主戰派，史浩是主和派，二人因此有些爭論。”

    張先生道：“張浚認為朝廷北伐，北方義民百姓必然‘膳食壺漿以迎王師’。”

    楊松道：“那史浩卻認為，咱們北方百姓沒有骨氣，屈從于胡虜，是為從賊，即使改邪歸正南來，但早晚還是社稷之憂。”

    張先生有些憤恨的說道“宋國朝廷把咱們這邊過去的人叫‘歸正人’，所謂改邪歸正之人是也！”

    楊松道：“從這三個字上就可以看出大宋朝廷對咱們這些淪陷區百姓的態度！”

    楊先生憤然道：“這根咱們老百姓有啥關系，咱們想做亡國奴嗎？”

    張先生道：“張浚也如此反駁，說北方百姓手無寸鐵，朝廷不北伐，百姓們有什么力量反抗金國？”

    楊松道：“你們猜那史浩是如何說的？”

    楊先生道：“那誰猜得到，總之不會是好話！”

    楊松道：“他說，陳勝吳廣之流用竹竿木棒就可以反抗暴秦，北方百姓為什么不可以將金人趕跑，迎接大宋朝廷回去。”

    張先生道：“咱北方百姓在大金朝是被征服者，在大宋朝是從賊之人，亡國之人，喪家之犬，心中的苦悶真是一言難盡。”

    楊松道：“辛稼軒在咱山東也算是個人物，可南渡之后，一生抑郁，何況是咱們這些平民百姓！”

    張先生道：“按照朱熹那老夫子的論調，咱們這些人在國破之后就應該抹脖子上吊了事，活著的就是名節有虧了！”

    楊先生嘆息道：“唉！亡國之人，活著就是罪過！”

    張先生不屑地說道：“餓死事小，失節為大嗎！”

    此時理學漸興，朱熹之學雖然還沒有得到金宋兩個朝廷的官方認可，但已經流傳頗廣。

    張先生是關學大儒張載張橫渠的后人，‘關學’講究通經致用，對程朱理學這套‘存天理滅人欲’的說法頗不以為然。

    　　


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