第(1/3)頁 離恨天。 六丁神火內(nèi)，李長(zhǎng)青借助老子遺留的三清圣物，以大品天仙訣作為依仗，重新幻化出盤古真身。 頭頂蒼天，腳踏大地。 舉手投足間皆是足以開天辟地的偉力。 盤古。 并非是一個(gè)具象化的神祇，某種意義上，時(shí)光長(zhǎng)河內(nèi)并不存在任何一個(gè)名為盤古的存在。 相比于所有的創(chuàng)世神話傳說，盤古的存在顯得極為特殊。 首先是時(shí)間上，盤古是在東漢末期之后，三國(guó)時(shí)期才第一次有了正式的神話記載，而在這段時(shí)期，世界都已經(jīng)被張角重新破滅，三清徹底消失，就連仙道也斷了天仙之后的傳承。 更別談山海時(shí)期的人王與創(chuàng)世神祇了。 可以說三國(guó)時(shí)期的九州，神話已經(jīng)從世界開始遠(yuǎn)去，逐漸隱沒于時(shí)光長(zhǎng)河之上的戰(zhàn)爭(zhēng)。 而這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)一門創(chuàng)世神話的傳說，是十分古怪且格格不入的。 再談及盤古創(chuàng)世之說本身。 別說和山海時(shí)期，帝俊、伏羲等創(chuàng)世神祇相比了，哪怕是大羅層面的三清也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。 元始天尊作為三清之一。 大羅層面的存在。 開辟一個(gè)完整天地，重塑山海世界崩坍之后的時(shí)光長(zhǎng)河，所需的只是睜開雙目。 閉眼則萬物寂，睜眼則天地開。 開天辟地不會(huì)影響元始天尊的任何力量本源，對(duì)前者而言不過舉手之勞，可盤古的開天地卻讓自身存在寂滅，才幻化出天地萬物。 雙目為日月，神軀化五岳。 如此悲情的開天地之法，除了從側(cè)面表明了盤古對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)外。 卻直觀的表現(xiàn)了盤古的力量遠(yuǎn)不足創(chuàng)世神祇。 “盤古?！? 李長(zhǎng)青盤膝坐在八卦爐正中，一氣化三清施展開來，短時(shí)間內(nèi)性命無憂。 讓他有充足的時(shí)間去思考，去領(lǐng)悟三清圣物中那股奇妙的力量。 為何元始天尊手持的開天之幡要叫做盤古幡？ 從神話傳說中的表現(xiàn)看，盤古的實(shí)力完全沒有踏足真正的大羅境界，甚至于后世有人將盤古視作元始天尊的化身。 但老子的遺留之物卻以此命名。 這很古怪。 但李長(zhǎng)青很清楚，對(duì)于大羅乃至于之上的存在，思考決不能被線性的時(shí)間所局限。 大羅存在于所有時(shí)光。 于祂們而言，未來也是過去，無所不知，無所不曉。 “沒有原型，突然出現(xiàn)的民間傳說，還正好出現(xiàn)在三國(guó)?！崩铋L(zhǎng)青喃喃自語。 這些條件都太古怪了。 三國(guó)，這是一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)代。 三國(guó)之前和三國(guó)之后，完全就已經(jīng)是兩個(gè)宇宙了。 而盤古的傳說恰恰出現(xiàn)在張角破滅宇宙之后，只能說明一個(gè)問題。 “老子嗎？” 李長(zhǎng)青眨了眨眼，遲疑的語氣變得肯定起來。 “肯定是，要么是三清，要么就是老子。” 盤古這樣沒有任何原型，突然在后世才出現(xiàn)的神話傳說，如此蹊蹺的行為，只可能是三清乃至于老子所為！ 對(duì)于大羅乃至之上的強(qiáng)者，把任何古怪的事甩到祂們頭上一定錯(cuò)不了！ 從封神演義出現(xiàn)，李長(zhǎng)青就已經(jīng)明白了。 神話絕不可能莫名其妙的出現(xiàn)，任何稀奇古怪的事必然會(huì)和大羅牽扯在一起。 這就是時(shí)光的偉力。 從過去操控未來，對(duì)前者后者不過抬手而已。 “那是老子還是三清呢？” 盤古的位格被定義在創(chuàng)世傳說上，而元始天尊的圣物為盤古幡。 如此線索，分明在告訴李長(zhǎng)青。 操控這道創(chuàng)世傳說的人并非是大羅，而是比大羅還要尊貴，還要神秘的道尊。 老子！ 時(shí)光回溯。 從漢末一直到現(xiàn)代。 所有關(guān)于盤古的傳說一一映入李長(zhǎng)青腦中。 同時(shí)，山海經(jīng)內(nèi)對(duì)于其他創(chuàng)世神祇的只言片語也逐步出現(xiàn)，與盤古的傳說一一對(duì)應(yīng)。 “伏羲，女媧，帝俊……” 隨著李長(zhǎng)青的記憶不斷對(duì)應(yīng)，他很快發(fā)現(xiàn)了盤古和其余創(chuàng)世神祇全然不同的地方。 無論是人族最早的祖先，伏羲和女媧，還是太陽之父，威壓山海的神祇帝俊。 對(duì)于祂們的記載。 統(tǒng)統(tǒng)都不是徹底的人形！ 女媧，有蛇身一說，伏羲也有龍神一說。 但盤古不同。 這位神祇在任何記載中，無一例外全部都是純粹的人類型態(tài)。 四肢，五體俱全，生有頭發(fā)和胡須。 第(1/3)頁