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    最關鍵的是，康靖帝第一批所收上來的議罪銀早就已經花完了！

    偏偏國庫里也已經沒有了銀子！

    怎么辦呢？

    再來一次議罪銀？

    康靖帝沒敢這么做。

    為了節省開支，實在是找不到更好辦法的康靖帝選擇了暫時先放棄羽州，暫時留下一部分人追擊黃天軍，剩下的絕大部分人馬，全力圍剿白蓮教！

    大月的糧價在秋日時都已經抬升到了冬日的價格，這可是秋收的時節啊！

    再不將豫州快點平定，冬日之后糧價到底能飆升到什么觸目驚心的程度，怕是沒人敢給個明話。

    自宗明宗明，祖宗不明后，又一句話都已經開始悄然流傳。

    康靖康靖，無康無靖！

    內患平不了，外憂擋不住，實在讓人失望至極。

    局勢在一步步的走向崩壞。

    秋日就這么過去，寒冷的冬季再次到來！

    當冰冰涼涼的雪花開始自天穹灑落大地之時，能感嘆瑞雪兆豐年的人已經不多了。

    更多的，是被凍得瑟瑟發抖，面露菜色的饑民。

    顧家小院。

    院子中偶爾還會有歡呼聲響起。

    小瑩正在院子里堆著雪人，手腳都凍得一片發紅。

    荀軻則是茫然的注視著天穹，目光呆泄，神游天外。

    他已經教導蒼將近半年的時間。

    半年的教導不能說是收效甚微吧，只能說是毫無作用。

    除了讓蒼認了一些字之外，別的基本全都是白費，左耳朵進右耳朵出再正常不過。

    而且現在還有一個看似最簡單的難題放在他的面前。

    既然要教孩子，就免不了談論關于人的問題。

    那么問題來了，該如何教導？

    人性本初，是善是惡？

    善有善的方法，惡有惡的好處。

    這世上絕大多數人所接受過的教育，都是在說“人性本善”，這也是大家最能接受的說法。

    可若人性本善，大月的局勢何以糜爛至此呢？

    這完全不合乎道理啊！

    若不是無休止的惡念侵害，又豈會有如此之局勢？

    墨師曾說出過自己的看法，算是中間派，他還算比較認同一些。

    【子墨子言見染絲者而嘆曰：染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變，五入必，而已則為五色矣！故染不可不慎也！非獨染絲然也，國亦有染.】

    簡單來說就是，人性本無定型，染上什么就是什么。

    接觸的惡人多，便自然容易作惡；接觸的好人，便自然愿意為善。不止是人，連國也是如此！

    墨師強調人性的善惡并非一成不變，而是時時刻刻可能發生變化的。

    這當然是很好的答案，唯一的問題是這個答案需要對這個世界有一定程度的認知，更需要對世事有一個相對客觀的態度。

    但用墨師的話來教導三歲的孩子，未免就顯得過于深奧。

    根本無法讓孩子真正理解，連理解都理解不了，更遑論是用來啟蒙學習呢？

    旁人并不知道荀軻正在為了一個這樣的問題而費盡腦筋。

    人性本善還是人性本惡，一旦下了定論便幾乎不容更改，此后所有教學方案都必須圍繞著同一個主題進行。

    善惡之間，容不得妥協的余地。

    至于中間那一抹精致的灰，不是剛剛啟蒙的小孩子所需要考慮的問題。

    荀軻伸手在雪地上不斷的寫著一行行字跡。

    性善論的好處是可以致良知，人人皆有四心——惻隱之心、羞恥之心、恭敬之心、是非之心，可通仁、義、禮、智。

    可人分明生而好利，生而好色，生而有疾惡！

    大月的如今的世道，就是最好的說法。

    簡簡單單的點頭承認性善論，等到蒼再長大一些，真正走出小院子看到外面是什么樣子，會不會問他：‘大家既然都是好人，為什么會變成這樣呢？人性本為善不是嗎？’

    到了那個時候，自己該怎么告訴蒼呢？

    最初的觀點不能立足，此后的所有學問都將成為廢紙一張，空口白話。

    如果連自己都說服不了，如何敢用此學問來丈量天下間的道義，好讓千百代人都能從中學習和思考？

    這個觀點看似不值一提，只是一個選擇而已。

    實則印象會無比的深遠，深遠到荀軻遲遲無法下定論。

    或者說，不敢下定論。
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