第(2/3)頁(yè) 墨家家大業(yè)大，他不過是一個(gè)云游至此的道人而已，墨家的興盛和衰敗，和他有毛線的關(guān)系？ 只是覺得此事有趣，摻和一腳罷了。 而在沉默之中，終于有人率先向著臺(tái)上走去，向墨家真正發(fā)出挑戰(zhàn)。 抬眼一看，很多人卻是有些愣神。 那人完全不認(rèn)識(shí)。 之前根本沒有登臺(tái)去宣講過自身理念，此時(shí)竟敢率先登臺(tái)，對(duì)墨家發(fā)出挑戰(zhàn)？ 反倒是顧擔(dān)，見到登臺(tái)者頗為訝異。 那人他是知道的，莊生。 清平子的第二個(gè)徒弟。 當(dāng)初夏朝立國(guó)，莊生曾與荀軻、鄒聃一起在皇室的藏經(jīng)閣之中任職，過了這么多年，荀軻早已展現(xiàn)出自身的才能，而鄒聃也接替了荀軻留在豫州的位置，將豫州治理的井井有條。 如今更是準(zhǔn)備宣揚(yáng)自身理念，去造福天下，成為如同墨子那樣的賢人。 反倒是莊生，一直待在藏經(jīng)閣中看些神神鬼鬼之書，這么多年籍籍無名，不顯不露。 “你這個(gè)弟子” 顧擔(dān)悄悄傳音，卻也不知該如何去評(píng)價(jià)。 “這家伙，是懂得大道的。” 清平子卻是驕傲的說道：“當(dāng)初遇到他的時(shí)候，他還很小，對(duì)于天地便有了一番自己的認(rèn)識(shí)。這么多年過去，總該有所成長(zhǎng)，指不定會(huì)讓你我都吃一驚呢！” 登臺(tái)之后，莊生對(duì)著端坐在那里的禽厘勝抱拳一禮，坐在了他對(duì)面的蒲團(tuán)上，開口說道：“在下莊生。墨家之言，吾聽聞二十余年，記憶猶新，其間收獲良多，但仍有不解之處，懇請(qǐng)墨家巨子解答。” 莊生的態(tài)度相當(dāng)平和，聽上去完全不像是要來挑刺，反而更像是前來探討、請(qǐng)教的后輩，很多人的眉頭都皺了起來。 這是坐而論道，你擱這兒兄友弟恭呢？ 怎么能開這個(gè)頭！ “你說。” 禽厘勝不動(dòng)如山，示意莊生可以暢言。 “墨家十義，有兼愛、非攻、節(jié)葬、節(jié)用、非樂之說。墨家倡導(dǎo)人們活著的時(shí)候應(yīng)當(dāng)和睦相處而好學(xué)，且不能及時(shí)行樂，死后還不能服喪，這么說，沒有問題吧?” 莊生率先問道。 “沒有問題。” 禽厘勝點(diǎn)頭。 這些東西已經(jīng)完全不必再去解釋一遍，莊生的說法，也并沒有出錯(cuò)和故意歪曲。 “墨家之言因墨子而成，墨子修身，不侈于后世，不靡于萬物，不暉于數(shù)度，以繩墨自矯，而備世之急。其腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風(fēng)，置萬國(guó)，謂之為圣者也。使后世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，不如此，不足以稱墨。 墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫。” 莊生一開口，說的卻并不是批判之言，反而是對(duì)墨家的創(chuàng)始者墨子大加贊賞。 下方的聽眾眉頭也是越皺越緊。 誰不知道墨丘好？ 墨丘不好至圣先師的名諱會(huì)安在他的頭上？ 可今天是讓你過來夸人家的么？ 而且夸的還這么賣力！ 這人，該不會(huì)是墨家自己找來，故意在所有人的面前重申墨丘功績(jī)的吧？ 就算是禽厘勝都顯得有些訝異。 無他，莊生總結(jié)的非常之好，甚至可以說將墨家、墨子的德行一件不漏的全都算了上去。 “然” 還不等其余人有更多的反應(yīng)，莊勝繼續(xù)說道：“為之太過，已之大循。作為《非樂》，命之曰《節(jié)用》。生不歌，死無服。墨子泛愛兼利而非斗，其道不怒。又好學(xué)而博，不異，不與先王同，毀古之禮樂。 古之喪禮，貴賤有儀，上下有等。今墨子獨(dú)生不歌，死無服，桐棺三寸而無槨，以為法式。以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛已。未敗墨子道，雖然，歌而非歌，哭而非哭，樂而非樂，是果類乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳。使人憂，使人悲，其行難為也。亂之上也，治之下也。 恐其不可以為圣人之道，反天下之心，天下不堪。” 真正的批判，來了。 墨丘很好，墨家也很好，但問題太大。 使人無上下尊卑，無貴賤之別，既不愛別人，也不愛自己。當(dāng)唱歌時(shí)而反對(duì)唱歌，當(dāng)哭泣時(shí)而反對(duì)哭泣，當(dāng)奏樂時(shí)而反對(duì)奏樂，這樣果真合乎人的感情嗎？這樣亂天下有余，治天下不足。 第(2/3)頁(yè)