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    是該慶幸墨家沒有“墮落”，還是惋惜超脫了時代的墨家終究要敗于時代？

    只希望，禽厘勝臨走之前，他所說的那一番話，能給禽厘勝一些啟迪。

    相反，反倒是顯得離經(jīng)叛道的荀軻，正在做著一件真正能夠改變夏朝的大事。

    教化百姓，求善求真。

    這是需要去扎根一地，不停努力的一件事。

    “還不錯。”

    最終，顧擔還是點頭，沒有覺得哪里有修改的必要。

    落冊成書。

    此后，這本書就會成為啟蒙無數(shù)夏朝子民的必讀書籍之一，從這本書上，去了解到夏朝初創(chuàng)，乃至創(chuàng)建前的一個個前輩們，是如何拋頭顱撒熱血，換來今日和平安穩(wěn)的局面。

    承平承平，承接的不僅僅是夏朝，還有先輩們的理念。

    這，何嘗又不是一種薪火相傳呢？

    時間繼續(xù)向前，永不停歇的推移。

    顧家小院，靜謐了下來。

    已經(jīng)很少會有人來訪，如今的荀軻忙碌的腳不沾地，小瑩也有太醫(yī)院和天下醫(yī)館的事情需要去做。

    此前經(jīng)常來訪這間小院子的人，反倒是王莽那個小子。

    王莽故去之后，小院似乎也脫離到了塵世之外。

    一日，顧擔繼續(xù)去夏朝的藏經(jīng)閣拿書看。

    卻是驚訝的發(fā)現(xiàn)，關于所有道藏的書籍，他皆已看完，倒背如流。

    竟然連書都有看盡的一天。

    仔細算一算，他扎根在這里，也已經(jīng)七十五年。

    七十五年啊，這當真是一段不短的時光，漫長到與他同時代的人，已經(jīng)紛紛凋零。

    唯有墨丘那一個宗師，理論上能夠陪他更久，卻也已經(jīng)沉眠許久，沒有醒來的跡象。

    但墨丘的血肉完好，面色紅潤，并無宗師逝世后那樣喪失身體活力，并不像是真的天人永隔，更像是沉浸在一場無法言述的安眠之中。

    顧擔每一次青木化生訣有所進境之后，都會跑到白蓮傳承之地看一看他，為他再補充一下青木液。

    “墨兄啊，你要是再不起來，等你睡醒的時候，除了我怕是見不到任何一個熟悉的人了。”

    輕輕拍了拍棺材板，顧擔一聲嘆息。

    山洞空曠，他的聲音沿著山洞回響，層層疊疊，像是無數(shù)人在一同發(fā)聲。

    然而沒有回答。

    顧擔在棺材旁坐了一夜。

    時間來到夏朝五十九年。

    五年間并未發(fā)生什么大事，一切乏善可陳。

    承平帝也沒搞過大動作，非常老實。

    只不過朝廷上的官員換了一批，這倒相當常規(guī)了。

    稍值一提的是，荀軻的儒家越發(fā)興盛，畢竟連私塾和學堂中的教材都是荀軻出的，那些讀書人用他的教材，絕大部分自然也會承接儒家的理念。

    這就是隱形的好處了。

    也是因為這樣的原因，夏朝五十九年的時候，荀軻宣布要在天下學宮中講道，時間就定在夏朝六十年。

    上一次坐而論道，尚且要追溯到夏朝二十五年。

    轉(zhuǎn)眼間，竟又已經(jīng)逝去了三十五年的時光。

    但這一次，是講道，而非坐而論道。

    很多人都覺得，這是荀軻準備宣揚儒家的“霸權(quán)”，昔日儒家的競爭者墨家，伴隨著墨家巨子禽厘勝的離去，已經(jīng)一蹶不振。

    獨留下的些許墨者，根本沒有才能與荀軻爭鋒。

    天下學子用的教材都是儒家的，他們何德何能跟荀軻去碰一碰？

    放眼諸國，除了儒家，如今就沒一個能打的。

    就連宗師都幾近不可得見，好似只存于話本之中。

    在這個時候，誰還能和儒家針鋒相對，或者對儒家造成威脅？

    大抵是沒有的。

    所以這個時候荀軻的講道，意味著什么，怕是不言而喻。

    他要宣布儒家已經(jīng)成為當世顯學，他要以禮制天下。

    好像已經(jīng)沒有人能夠攔得住他了。

    夏朝六十年，悄然到來。

    皇都之地，無論是酒樓還是客棧，盡皆人滿為患。

    不僅如此，就連筆墨紙硯的價格都大幅上漲，一時間皇都紙貴。

    很多學子和才俊，都不遠千里的趕來皇都，想要瞻仰一下儒家領袖。

    并且借機書寫自己的種種治國、愛民之策，不求直接聞達天聽，只要能被荀軻賞識，能夠出彩，自然便有大好的前程在等著他們。
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