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    顧擔(dān)在新買的夏朝小院中默默參悟，道蘊(yùn)金丹已成，他也終于是走向了屬于自己的那條路。

    陣癡所給與他的關(guān)于道蘊(yùn)金丹的經(jīng)驗，自他也成就道蘊(yùn)金丹之后，便已沒有了大用，最多僅能參照而已。

    畢竟陣癡的主攻手段乃是陣法，就連自身的道蘊(yùn)金丹也向著這方面靠攏，已經(jīng)不能再用常人的金丹去度量。

    如果說尋常的氣海凝嬰，大概相當(dāng)于普普通通的泥水捏成雕塑，徹底定型，那無暇金丹就好似是雕塑之中的精品，某方面能與天地應(yīng)和，算的上天地都承認(rèn)一部分的精品。

    但道蘊(yùn)金丹自有不同。

    嚴(yán)格意義上來說，道蘊(yùn)金丹能否算在金丹這條路上都值得考究，就好像武道先天雖也和武道占了個邊，真修行起來和武道的關(guān)系卻又不大了。

    道蘊(yùn)金丹也是如此！

    這是一條古路，昔日的上古修士可憑此修行到極盡境界，說他們此生都在金丹也并無差錯，只不過他們的金丹會隨著自身的進(jìn)境而隨之變化，呼應(yīng)，真正的一法修到死為止。

    可今時今日，時移世易，大有不同。

    仙道發(fā)展如此之久，早就拋棄了過往的繁雜，每一個境界都已經(jīng)有了大家遵守的標(biāo)準(zhǔn)，雖然這個標(biāo)準(zhǔn)不一定強(qiáng)，卻是無數(shù)先輩趟過去的最穩(wěn)的一條路。

    只要按部就班的修行下去，壽元不出現(xiàn)問題的情況，理論上來說修仙界早就規(guī)劃好了怎么走向元嬰之路，至于更上一層，已然近乎超脫出修仙界的化神天君？

    不好意思，那已徹底涉及到了天地法則，沒有任何人能給出‘模版’化的東西，已經(jīng)不能再根據(jù)前人的經(jīng)驗來規(guī)劃，每一個人都是一條與眾不同的新路，至多相似，絕無相同！

    這么看的話，顧擔(dān)和陣癡已經(jīng)提前了太多，他們才剛剛金丹，卻已經(jīng)要開始思考自身的路如何去走.畢竟道蘊(yùn)金丹并非定式，會根據(jù)他們的側(cè)重和努力而隨之變化，怎么著也是曾經(jīng)的一條無上路，且不像是煉氣士那樣沒有先天之炁累死你也不可能修行到絕頂。

    可問題也恰恰在此。

    既然道蘊(yùn)金丹理論上來說永無止境，又要如何按照常規(guī)的方法碎丹凝嬰呢？

    道蘊(yùn)金丹之中，已經(jīng)蘊(yùn)含了他們此生的修為和前路，他們越強(qiáng)、道蘊(yùn)金丹也就越強(qiáng)，與旁人大有不同。

    沒有終點(diǎn)，又談什么終結(jié)？

    陣癡困于此中，真按照金丹的標(biāo)準(zhǔn)怕是早百十年就能凝嬰，而今卻還在金丹境晃悠，遲遲未見前路。

    顧擔(dān)倒是擁有經(jīng)驗，也知道一些線索，可是他還沒有找到屬于自己的那一條路。

    他是一個長生者。

    理論上來說，只要不中途被人宰了，也是沒有終點(diǎn)的。

    所以他一直都很小心，無論是在凡俗時期還是在修仙界，都是如此。

    直到大道之體孕育而生之后，才開始光明正大的行走世間，留名于世。

    在此之前，他幾乎未曾主動去做過什么，大多數(shù)的時候，都是局勢在推著他走。

    修行之事雖從未懈怠，卻也沒有像是旁人那樣，因為生命短暫，所以抓到一個方向就能堅定不移的走下去，稍有遲疑便可能功虧一簣。

    如今，他也到了需要選定一個方向的時候。

    這并不是一件容易的事。

    此時的修仙界側(cè)重修為本身，問心、求道反倒是少有提及。

    畢竟真正有機(jī)會求道的修士能有幾個呢？

    絕大多數(shù)修士，包括已經(jīng)是修仙界統(tǒng)治者層次的元嬰尊者，也僅僅是在道之下而已。

    告訴他們要求道就能求么？

    他們有這個實力么？

    唯有寥寥無幾的人，才能夠脫穎而出，如何能夠成為普羅大眾的選擇呢？

    所以如今的修仙界重視修為超過重視求道反而并非是不妥，而是最穩(wěn)定，最合適的選擇。

    求道者說來光榮，可不見得會有什么好下場。
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