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    在第二天醒來之時，唐宋都不知道何起軒是如何將自己這么大個人抬回來的，他只感覺頭疼的厲害，以及渾身使不上勁。

    “唐叔您還是在休息會吧，您吐了一夜了。”何起軒在一旁有些感嘆道。

    唐宋知聽到此話明顯愣了一下，有些摸不著頭腦開口問道：“我也沒喝多少啊，咋能吐一夜呢？”

    何起軒看了唐宋知一眼，眼神中的怪異讓他感到奇怪。

    見唐宋知是真的記不起昨天的事情，何起軒才說道：“您清醒時的確沒有點多少，但在那之后您講事兒講的太起勁了，又炫了兩壺，您以后還是少喝點這些，對身體不好，您也別跟那些嗜酒人士學，哐哐炫兩大壺，喝完就趴桌上吐泡泡……”

    “清楚了，別說了……”唐宋知聽不下去了，急忙叫停了何起軒，何起軒笑著點點頭。

    看見何起軒的笑容，唐宋知心里麻亂，平時的他幾乎不怎么觸碰酒精這種東西，甚至他本人對于酒還有些抵觸，但是自從見到何起軒后，他明顯感覺自己對于酒精的抵觸減少了，雖然在平時不怎么接觸，卻也不排斥。

    唐宋知這才看著何起軒：“你的修為卡在一階瓶頸多時，有找到什么解決辦法沒有？”

    何起軒苦笑搖頭，這事兒他真沒啥辦法，他在這一階瓶頸期足足卡了幾個月，說的好聽厚積薄發，說難聽點就是蹲著茅坑不拉屎，占地兒又惡心自己。

    唐宋知不解：“不應該啊，一階瓶頸期的壁壘薄如蟬翼，應是點指可破，到你這怎就成鋼筋鐵壁了呢？”

    何起軒不知如何回答，他也想弄明這問題。

    難道是壓力不夠？抑或是所需能量太過浩大？

    可以證明這些結論的方法他早已試過，無一例外皆行不通，他嘗試過不斷吸收外界然子至自身體內，差點沒給他修廢了。

    他將然子壓到一定程度后，體內光點產生的氣旋便不再轉動，而是直直地朝光點匯聚，而光點似乎也有著飽和，達到飽和后在繼續壓進，便讓其筋脈開始有斷裂般的疼痛，那一瞬間的行為，就能令他齜牙咧嘴好生一段時間。

    他覺得再下去會出事，于是便松手了。

    但飽和后繼續壓縮，能其在短暫時間內的身體充盈程度達到一個前所未有的頂峰，那種感覺，他只覺得自己此刻乃一人之下萬人之上，但這感覺也僅僅持續了一瞬。

    在那一瞬后，體內能量便以肉眼可見的速度迅速溢散至體外，氣旋依舊輪轉，筋脈依舊抽搐疼痛。

    收拾著行李。

    他拿出手機看了眼今后天氣，溫度逐漸升高，原本三十多度的高溫在之后幾天會接近四十度左右，在第三天達到頂峰四十三度。

    但若出海，那便沒有這個顧慮。

    于是何起軒換了套備用防水衣物，滿打滿算一個小行李箱的量，何起軒再次檢查一番，稍微裝了一些應急物資后才將徹底準備萬全。

    隨后的時間，何起軒進入修煉狀態。

    所謂修煉無外乎兩種，修心與修境。

    修境，是對身體的打磨，將自身比作一個容器，而外界的所有能量在這個容器中不斷被壓縮、吸收、轉化，再到釋放，而能夠儲存于身體之中的能量的多少，將外界能量吸收轉化以及釋放的速度快慢，正是修煉的最基本的意義所在。

    而修心，則是修人生境界。

    自然功利靠天賜，道德天地靠修行。

    修心亦有境界，先古之人將心境分成了四大境界：自然本性之境、功利唯我之境、道德自我之境、宇宙萬物之境。

    但其修行之法卻只可自心而發，頓悟、感悟、冥想、行百里皆是修心之要訣。

    人生如修行，便是如此。

    書中所記，古之圣人，亦如神仙，無所謂生，亦無所謂死，一切皆遵循萬物之根理，為天地宇宙洪荒至理所務，乃宇宙萬物之境也。

    何起軒走走停停，看花開花落，嘗世間百態，亦是修行，只不過這種修行僅憑心而論，無法看見。
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