我們都希望今生不要生病，最好青春永駐、健康長(zhǎng)壽、家財(cái)萬(wàn)貫、家庭幸福美滿快樂(lè)。在人世間，這是不可能發(fā)生的“奢望”。不過(guò)，我們可以發(fā)愿，希望有一天往生到阿彌陀佛的凈土，或是去其他佛國(guó)凈土，這是有可能實(shí)現(xiàn)的“希望”。

    很多人都希望自己將來(lái)能擁有很好的事業(yè)、很幸福的婚姻和家庭，當(dāng)擁有后，接下來(lái)產(chǎn)生的感覺(jué)便是空虛；緊接著又希望擁有兒女，把他們好好撫養(yǎng)長(zhǎng)大。我們就是這樣生存在希望當(dāng)中。如果有宗教信仰，眼光會(huì)看得較遠(yuǎn)，比如佛教徒知道有輪回，就不會(huì)把希望只放在今世，可能會(huì)把希望留到下一世，甚至生生世世。而當(dāng)你發(fā)覺(jué)所希望擁有的錢財(cái)、學(xué)問(wèn)都落空了，或是你認(rèn)為會(huì)對(duì)你付出的人也讓你失望了，甚至連兒女也不孝順，希望就變成了絕望。很多老年人便在絕望中孤苦伶仃地離開(kāi)這個(gè)世界。

    這世界不可能一切都圓滿。你今天圓滿，明天也不一定會(huì)圓滿；你今天很富有，明天未必也是如此；你今天很健康，不代表明天也是。每一件事都是如此，因?yàn)槿耸篱g本來(lái)就是無(wú)常的。我們往往會(huì)跟最好的人來(lái)比較，而認(rèn)為自己怎么會(huì)那么不幸；就是因?yàn)檫@樣的比較，導(dǎo)致我們無(wú)法在這世間好好生存，甚至有人因?yàn)檫@種痛苦而走上絕路。要學(xué)會(huì)面對(duì)人世間的現(xiàn)實(shí)。很多人會(huì)覺(jué)得人生不快樂(lè)，原因就是無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

    人的一生就像海浪一樣，時(shí)而起，時(shí)而落。年輕時(shí)，我們可能意氣風(fēng)發(fā)，身體健康少病痛，事業(yè)順利；隨著年齡的增長(zhǎng)，身體的狀況會(huì)退化，或是無(wú)常會(huì)來(lái)臨，財(cái)運(yùn)走下坡路，命運(yùn)變得坎坷；到了年老的時(shí)候，可能又是一切順利的好日子。從“沒(méi)有”到“擁有”，從“得到”而“失去”，到后來(lái)又“擁有”的整個(gè)歷程中，需要我們長(zhǎng)時(shí)間地反觀自心才知道什么是真正值得珍惜的因緣福報(bào)。我們說(shuō)“知足常樂(lè)”，如果沒(méi)有觀察自己內(nèi)在，怎么可能知足？?jī)?nèi)在的觀察非常重要，但是我們卻很喜歡向外觀察別人，評(píng)論別人的長(zhǎng)相、房屋、車子等等，或是認(rèn)為別人擁有自己所沒(méi)有的各種美好事物，這時(shí)分別心就產(chǎn)生了。有了分別心還不要緊，如果執(zhí)著為何他人有而自己沒(méi)有，不平衡的心態(tài)就會(huì)衍生為嫉妒心，最后受傷害的是自己。因?yàn)椋诩刀恃苌膹?qiáng)烈嗔恨之下，所引導(dǎo)的思想狀態(tài)會(huì)帶來(lái)非常大的煩惱和痛苦。

    貪念跟愿力很相似，一個(gè)不好聽(tīng)，一個(gè)好聽(tīng)。為什么貪念不好聽(tīng)呢？因?yàn)樨澞钍亲运降男模l(fā)愿是比較廣大的心，而會(huì)成為廣大的心是因?yàn)榍懊嬗辛嘶叵颉Ｋ裕m然還是一個(gè)自私的祈求，但因?yàn)槭腔叵蛲曛蟛艓妥约浩砬螅头Q為愿力。沒(méi)有做回向之前，幫自己祈求，就叫貪念了。一念之差，“煩惱即菩提”，如果沒(méi)有成佛，這些貪念就變成煩惱了。

    一念之差有這么大的差別，所以魔鬼與佛只有一線之隔，關(guān)鍵就是心。只要心態(tài)能稍稍作一點(diǎn)改變，就是大功德；心態(tài)沒(méi)有改變，就是大貪念一件。功德回向之后再幫自己發(fā)愿，發(fā)多大的愿都沒(méi)有問(wèn)題。而且，哪有一個(gè)比成佛更大的愿？我們想要賺多一點(diǎn)錢、壽命長(zhǎng)一點(diǎn)、快樂(lè)一點(diǎn)、家庭美滿一點(diǎn)，這些都只是小貪而已；而所有的智能我都能得到、天底下的眾生都由我來(lái)度、別人所不懂的我都可以教導(dǎo)，哪有比這個(gè)更大的“貪”？這就是佛的愿力啊！這時(shí)候就不叫貪念了。所以，要多發(fā)愿，但不要貪；區(qū)別這兩者就是在中間加一個(gè)回向。這樣一來(lái)，替自己所求的想法就會(huì)變成了愿力。

    心胸是寬廣或是狹隘，往往也在于一念之間。我們說(shuō)反省是要有自知力，和自我反省的能力。制造煩惱的很多原因都是我們費(fèi)時(shí)費(fèi)力地拿著放大鏡去看別人的所作所為，自己的內(nèi)心如何起伏就無(wú)暇顧及，等痛苦來(lái)臨的時(shí)候就開(kāi)始自怨自艾了。反省就是要對(duì)治我們向外尋、向外看的習(xí)慣，只有看護(hù)好自己的內(nèi)心，我們才可能控制得了自己的情緒。那么對(duì)于善和惡的一念也就是在一瞬間，如果我們不訓(xùn)練自己反省的覺(jué)知力，那么對(duì)于善和惡念的控制也不容易拿捏，看似不經(jīng)意的一個(gè)念頭，就會(huì)注定我們的心胸是豁達(dá)或是狹小。善念需要我們自己的心力不斷向往去奉獻(xiàn)，依此來(lái)指導(dǎo)自己向善的言行。反省是要我們不斷向內(nèi)去觀照和看護(hù)自己一切為己利的動(dòng)機(jī)。這樣一外一內(nèi)配合嫻熟，那么我們基本想讓快樂(lè)主導(dǎo)生活的愿望也就不會(huì)是遙不可及的了。