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    惠能聽(tīng)了  便央求童子道：“上人  我也要誦此偈  與秀上座結(jié)來(lái)生緣  自從我來(lái)到這里  我就一直舂米  八個(gè)多月  沒(méi)有到過(guò)堂前  請(qǐng)上人引我到寫(xiě)有神秀偈子的廊壁前禮拜  ”

    于是  童子引惠能來(lái)到偈子前  惠能說(shuō)：“我不識(shí)字  還請(qǐng)上人念給我聽(tīng)  ”當(dāng)時(shí)  江州別駕張日用正好在旁  便高聲為惠能念誦那首偈子

    惠能聽(tīng)了  就說(shuō)：“我也有一首偈子  請(qǐng)別駕給我寫(xiě)上  ”別駕了聽(tīng)了  非常驚訝“你這個(gè)舂米的  也能作偈子  真是希有  ”

    惠能正色道：“欲學(xué)無(wú)上菩提  不可輕于初學(xué)  下下人有上上智  上上人沒(méi)有意智  若輕人  即有無(wú)量無(wú)邊罪  ”別駕聽(tīng)了  連忙謝罪道：“汝念偈子  我給你寫(xiě)  如果你將來(lái)得法了  不要忘了要先度我  ”于是惠能念偈道：

    “菩提本無(wú)樹(shù)  明鏡亦非臺(tái)  本來(lái)無(wú)一物  何處惹塵埃  ”

    偈子剛寫(xiě)完  大眾無(wú)不驚愕  五祖見(jiàn)眾人如此  擔(dān)心有人傷害惠能  于是用鞋掌把惠能的偈子抹掉了  并且說(shuō)“亦未見(jiàn)性”  眾人見(jiàn)五祖這么說(shuō)  也就不以為意

    第二天  五祖私下來(lái)到碓坊  見(jiàn)惠能腰間掛著石頭舂米  說(shuō)道：“求道之人  為法忘軀  就應(yīng)當(dāng)象你這個(gè)樣子”  并問(wèn)道：“米舂熟了嗎  ”惠能回答道：“米熟久矣  猶欠篩在  ”

    五祖于是用拄杖在碓頭上敲了三下便離開(kāi)了  惠能領(lǐng)會(huì)了五祖的意思  便于當(dāng)天晚上三更的時(shí)候  偷偷地來(lái)到五祖的丈室  五祖用袈裟將惠能?chē)饋?lái)  以免他人發(fā)現(xiàn)  并且給他講解《金剛經(jīng)》

    當(dāng)講到“應(yīng)無(wú)所住而生其心”的時(shí)候  惠能豁然大悟  原來(lái)一切萬(wàn)法不離自性  惠能一連說(shuō)了五個(gè)“何其”  以表達(dá)自己悟道時(shí)的驚喜和見(jiàn)地：

    “何其自性本自清凈  何其自性本不生滅  何其自性本自具足  何其自性本無(wú)動(dòng)搖  何其自性能生萬(wàn)法  ”

    五祖知道惠能已經(jīng)大悟  便將頓教法門(mén)以及祖師衣缽傳付給惠能  說(shuō)道：“諸佛出世為一大事  故隨機(jī)大小而引導(dǎo)之  遂有十地、三乘、頓漸等旨  以為教門(mén)  然以無(wú)上微妙、秘密圓明、真實(shí)正法眼藏  付于上首大迦葉尊者  展轉(zhuǎn)傳授二十八世  至達(dá)摩屆于此土  得可大師承襲  以至于今  今以法寶及所傳袈裟用付于汝  善自保護(hù)  無(wú)令斷絕  聽(tīng)吾偈曰：有情來(lái)下種  因地果還生  無(wú)情既無(wú)種  無(wú)性亦無(wú)生  ”

    惠能禪師跪受衣法之后  問(wèn)道：“法則既受  衣付何人  ”
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