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    韓大膽兒聽到《津海異志》，忽然想到藍半尺手中那本，心想，估計藍二伯手中的，應該就是津海異志的真本，但其中所記載的，也只是鎮河石獸的一些傳說往事，其中有牽連一批明代的東瀛浪人，想必程靈均，也就是假王維漢，或許也曾經在哪里得知了《津海異志》中部分傳說，這才在日本找到了三件古器之一的環疊玉盞。

    尤非道：

    “后來三陽教查知，三件古器被藏在天津衛的鎮物石獸中，這才四處搜尋鎮物石獸，連水西莊外的石獅子，都親自眼看過。

    后來一個三陽教中，一個法國教徒，叫什么讓皮埃爾的，說是查到了關系古器的一面銅鏡。

    起初我還以為就是員嶠仙鏡的鏡芯。早幾年三陽教護法之一的灰袍僧，曾經為了找尋員嶠仙鏡的鏡芯，死在了洛天合的徒弟手里，后來發現，這鏡芯早已被陸松濤盜走！”

    韓大膽兒心道，尤非所說的洛天合徒弟，指的應該就是狗少，只是他不知道，當時狗少還沒拜師，而且那個虛日鼠的師父灰袍僧，其實是死在了捕人藤上，并不是狗少所為。

    尤非接著道：

    “其實那鏡芯原本不太重要，如果用鏡芯開啟之前的那個員嶠仙鏡機關，造成的后果你也看到了。只是要開啟通往真正的員嶠仙鏡的路徑，卻少不了那塊鏡芯，所以我才跟張九霄說，那鏡芯十分重要，只是他自己理解錯了！”

    韓大膽兒道：

    “你跟三陽教合作這么久，認識剛才掉下地縫的陳飛揚么？”

    他提到陳飛揚，不禁又想起葉靈的慘死，心中忽地一陣悲苦傷痛。

    尤非不住咳嗦一陣，又想了想才道：

    “張九霄身邊有個智囊，說是年紀很輕，但是智謀過人心狠手辣，而且也用黃袍老祖的名號，有個別稱叫山長，姓什么我不知道，也沒見過，只知道張九霄管他叫“名思”，或許就是剛才掉下地縫那個年輕人！”

    既然已經料定陳飛揚身份，韓大膽兒便不再多問，以免自己再想起葉靈慘死的一幕，他頓了頓又道：

    “我一直有個疑問，究竟是誰把三件古器和鏡芯，從這里帶走的？”

    尤非道：

    “應該就是道衍和尚姚廣孝！

    這些事情，是三陽教探查得知，我也沒能證實真假，你就只當是個傳說吧！

    當年元朝天下，興起海運，有個洋人，跟著商船，輾轉來到大都，后來還得見了元朝皇帝忽必烈，并且得到了忽必烈的特許，讓他可以四處游歷不受關卡阻礙。

    這個洋人在天津衛這地方，發現了一個隱秘之處，當時天津衛還叫海津鎮。

    這洋人在一個偶然的機會，失足落入永定河，在河道下發現了一個洞穴，并且順著洞穴找到找到了這個地下世界。

    當時還沒有地洞中的青玉門，那個風氣托舉的深穴上，還長著一層厚厚的云母，將深穴洞口封住。

    這洋人想采集云母，敲擊之下，云母破碎，他才經由深穴來到這個地下世界。也不知道他后來是如何返回地面的，回到地上之后，他將在地下見到的古城稱為天城，后來還寫進了他講述東方奇遇的一本游記里。

    到了明朝建文年間，朱棣起兵謀反，道衍和尚姚廣孝就留在燕京鎮守。有一次他巡視城防，結果在一處元代留下的古跡中，找到一幅殘斷石刻壁畫。

    壁畫中有座古城，形似算盤，這也是算盤城名字的由來。城中還有一面古鏡，古鏡中神殿瓊樓，金碧輝煌，仙山裊裊，云霧縹緲，卻是個神仙去處。

    姚廣孝這個人雖然好戰，但對什么神仙鬼怪的傳說野史卻并不相信，只是這石刻旁的一片古怪文字一起了他的興趣。

    姚廣孝雖然不認得些文字，但卻覺得這些文字和西域一些國家的文字有些相似，所以就遍尋識得這種文字的人，后來幾經輾轉才得知那些文字，是海外西羅馬帝國文字。姚廣孝費勁心力，終于找到一個識得這種文字的落魄詩人——“韓啟”。

    據韓啟所說，他的老師師承前朝詩人“薩都剌”，薩都剌精通這種文字，當年一個叫西羅馬帝國的洋人，遠渡中土，并且華夏游歷多年，薩都剌正是這洋人當時的通譯。而石刻旁的文字，便是在當年這位洋人，游歷中土時留下的。

    之后，韓啟譯出了整篇文章，這原來是一篇描述探秘見聞，文中還記錄了供奉員嶠仙鏡的之處的位置。姚廣孝為防止譯文外泄，韓啟譯文后便將其秘密處決。

    后來姚廣孝按照文中記載，帶人找到了供奉員嶠仙鏡的算盤城，并且從城中帶出了員嶠仙鏡的鏡芯。

    估計當年他帶來的兵卒，在地下世界，接連遭遇危險，后來又和大批鐮魘開展，費勁心里死傷慘重，最后才將鏡芯和古器帶回地上。

    靖難之役后，朱棣登基稱帝，姚廣孝深知探古城損兵折將這件事，早晚會被朱棣知曉，他了解朱家人知道歷來猜忌心甚重，所以只能率先將此簡略稟告，并且將鏡芯呈獻朱棣。

    朱棣當時剛剛登基，已經掌握天下大權，況且國家經歷數年征戰，滿目瘡痍百廢待興，他實在對什么算盤城和員嶠仙鏡提不起興趣。
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