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    言律歌隨手把新得到的電子版典籍交給了白鹿，讓她錄入數據庫。

    言律歌：謝啦。

    詩寇蒂：沒關系。

    她發了一個開心微笑的表情，結束了對話。

    “一個是來套話的，一個是來送情報的，看看老鄭和皇長女這差距……呵。”言律歌用靈活而又富有韌性觸手為自己做了個靠枕，靠在觸手團上快速地翻閱《妃瑪亞手札》，“雖然是意料之外的情報。”

    他發現，這是一本類似日記的東西，大多數筆墨都在書寫“妃瑪亞”本人的所見所聞。

    其中和蘇珥七世相關的內容并不多，與其死亡有關的，也只有那么詩寇蒂發給他的那么幾句而已。

    但是“空棺入葬”的記載與“木乃伊歸來”的事實截然相反，以至于詩寇蒂一看到直播，就來找他了。

    是困惑，也是善意的提醒。

    言律歌翻完整本典籍，熄了手機屏，閉眼整理思路：“其實我大致能夠解釋這一切……‘空棺入葬’是事實，‘木乃伊歸來’也是事實。

    “在古尼羅的魔法里，‘靈魂’系與‘物質’系相對，大約就是類似修煉精神體一樣的東西。蘇珥七世在生前主修的就是‘靈魂’，但是強度應該不高。

    “他墜入冥界后——我也不知道‘冥界’是什么地方——肉體被摧毀，只剩下靈魂殘留。或許是古尼羅沒有‘附體’、‘奪舍’一類的魔法，或許是蘇珥七世的靈魂殘留達不到復活的條件，總之，這位法老王還是被宣告死亡了。

    “蘇珥七世死后，就像典籍中記載的一樣，祭司將他的靈魂殘留與金像棺融合，按照尋常的流程以空棺巡游和入葬，最后將其喚醒為亡者。

    “所以，靈類蘇珥七世，我們家的小七，本體其實一直都是那副金像棺，而非棺中的木乃伊。”

    言律歌回憶起自己在山洞里，曾經看到的蘇珥七世記憶。

    有生前的，也有死后的。

    有身為人類的，也有作為靈類的。

    ……所以，它自己知道這件事嗎？

    知道自己其實只是一具融合了人類靈魂殘片的棺材成精嗎？

    應該是知道的吧？

    言律歌有些不確定地想。

    靈類是從“物品”上誕生的東西，從誕生之初就對自己的軀殼了若指掌，就像劍靈生而熟知劍身上的每一個缺口，山靈生而熟知山上的一草一木。

    這一具空蕩蕩的棺木，卻被賦予了“法老王”的使命，作為守護國度的亡者為尼羅而戰。

    它應該也是知道的吧。
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