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    教化同樣重要。

    河北充斥大量鮮卑、匈奴、烏桓，也有不少改名換姓的胡人，想要真正融合他們，只有大力興辦教育。

    連苻堅都在關中大興儒道，漢化諸族。

    李躍遂令劉應、盧青再起一詔：“古者建國，教化為先，所以道世治性，為時養器也。自永嘉以來，山河崩摧，淪落胡塵，華夏勝地，膻腥大起，皆以爭殺殘暴為能事，朕受命于天，自當教化萬民，乃置鄉學、縣學、州學，移風易俗，復我華夏之懿德，取文武之士，共創泰平盛世！”

    除了興學令，還下一道求賢令。

    但凡有文武才干，不問出身，不問門第，殿試之后，憑才干任用。

    這道求賢令不局限于關東，還讓校事送達關中、江東。

    大部分人不識字，大部分家庭也沒條件將子嗣送入學堂。

    李躍又開了說書館，派出大量鴻臚吏深入民間，茶余飯后，村頭巷尾，隨時宣講華夏先賢的故事。

    辛粲還從故紙堆中替匈奴、鮮卑、烏桓、羌氐等族尋了一個祖宗。

    匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居于北蠻，隨畜牧而轉移。

    鮮卑，北狄也，北狄之國，黃帝之孫曰始均，始均生北狄，北狄出東胡，東胡出鮮卑、烏桓……

    至于羌氐，與中原的血緣更緊密。

    《詩經·商頌》記載：昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。

    乃神農氏炎帝的后代，從商朝便華夏臣民之一，從武王伐紂到東漢的漢羌之戰，都有羌人充當中原王朝的馬前卒。

    辛粲總結下來就一句話，都是炎黃子孫。

    這無疑給了他們巨大的身份認同，對漢化再無抗拒之心。

    站在李躍的角度，從漢末黃巾起義開始，北方大地廝殺了兩百多年，人口凋零，漢魏都內遷諸族填補人口，早就形成了你中有我，我中有你的局面，融入華夏是大趨勢。

    兩章……

    (本章完)

    　　


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