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    站在農(nóng)耕文明的角度，草原問(wèn)題無(wú)解，但李躍心目中的大梁，是以農(nóng)耕為主，游牧、航海為輔的三元文明。

    “羌氐、鮮卑、烏桓，皆為華夏！”李躍望著二人道。

    這話不是李躍說(shuō)的，司馬遷在史記中認(rèn)為：秦人、楚人、吳人、越人、蜀人、西南夷、匈奴、古朝鮮皆為華夏。

    孔子也說(shuō)過(guò)夷狄入中國(guó)，則中國(guó)之。

    幸好華夏文明不是基于血緣認(rèn)同，而是文化認(rèn)同。

    羌氐、烏桓、匈奴其實(shí)早已漢化，劉淵自稱是劉邦外孫，還給劉禪立了宗位，石勒更是夸張，誰(shuí)要是敢在他面前提起“胡”字，立即砍頭。

    司馬家八王之亂，這些部族提刀為司馬家征戰(zhàn)，不過(guò)打著打著，忽然發(fā)現(xiàn)司馬家如此弱雞，才紛紛起兵。

    這年頭周邊部落，都想來(lái)蹭一蹭華夏的榮光。

    不然也不會(huì)一個(gè)個(gè)的削尖腦袋往中土鉆。

    “朕可以選拔善牧之子民，移居漠北！”

    沙俄奴役東歐草原上各大部落為其征戰(zhàn)，清朝能控制蒙古諸部，李躍覺得大梁也可以。

    關(guān)鍵在于統(tǒng)治水平政治手腕。

    “父皇雄才大略。”李儀懶洋洋的拍了個(gè)馬屁。

    “你說(shuō)的也不錯(cuò)，分而治之，以狄制狄，朕雙管齊下。”

    李儀的建議與李躍并不沖突。

    這么大的草原，大梁肯定管不過(guò)來(lái)，所以必須讓草原諸部不合，在草原維持一定的兵力，然后效仿后世某國(guó)的“離岸平衡”之術(shù)。

    “那么再說(shuō)說(shuō)你弄這么多門客幕僚，意欲何為呀？”李躍似笑非笑道。

    種種跡象表明，這小子并不像表面看起來(lái)那么人畜無(wú)害。

    而且他也沒有刻意掩飾。

    (本章完)

    　　


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