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    一句“清氣滿乾坤”，再一指，【太極神魔圖】幻化出來的天神與邪魔，就倒下了。

    看到這一幕，兩腳分踏神魔圖陰陽二域的白衣少年道士，眉頭微擰。

    “【乾坤指】，這可不是你寒山書院的神通，莫非你也身兼儒門數家文脈的傳承？”

    旋即不等李往矣回應，白衣少年道士就搖了搖頭。

    儒門各家文脈、流派之間的成見，有時候比其他百家宗旨間的隔閡還深，動不動就發起論戰，甚至直接以各自文脈、學說為勢力，進行大道之爭。

    很多人認為，正是因為儒家內部流派甚多，文脈繁雜，彼此斗爭不斷，儒門才會在壓制釋、道二教，成為無可辯駁的天下第一顯學之后，一直無法清除其他百家學說，一統經典，讓九洲獨尊儒術。

    其實在上古時代終結之后，儒門內部許多大儒，是想要罷黜百家，獨尊儒術的，只是一直沒能成功。

    一是有釋、道二教的掣肘。

    二是以墨、法、兵、名、陰陽等幾家顯學為代表的其余百家學說，雖不及儒門之盛，合在一起卻可與儒門爭鋒。

    第三便是儒門的內斗。

    很多時候不用其他百家諸子摻和，儒門自己就先打起來了。

    所以在這種情況之下，尋常的儒家弟子，是很難身兼多家文脈的，當然，不排除一些文脈、流派理念相近，彼此長輩又有舊誼，可讓門下弟子修習對方文脈的學說與神通。

    只是這種情況比較少。

    畢竟，儒門大宗師們都講究一個“道不同，不相為謀”。

    彼此親近的，往往都是追崇同一個流派的，而理念相差懸殊的，也不會往一塊湊。

    回到李往矣這里。

    李往矣出身寒山書院，位于北止戈洲，而他剛剛施展的神通，名為【乾坤指】，其開創者乃是東南清嘉洲的一位畫道圣人。

    這位畫圣算是半個儒家圣賢，性情、理念與儒家某個流派極為接近，但畢竟是以畫證道，并非真正的儒家大能，不屬于任何文脈。

    李往矣自然也就不可能成為他的衣缽傳人。

    聽到白衣少年道士的話，李往矣卻是神情淡定，右手一旋，再次點出。

    這一點，竟是同時暗含好幾位儒家圣賢的成名大神通，比起剛剛白衣少年道士一口氣打出十八地煞術，還要玄奧。

    “這是【繼往圣指】？橫渠大圣人一脈的獨家神通？”

    白衣少年道士十分驚異，李往矣這一招，乃是張子張橫渠聞名九洲的大神通，非關學弟子，無法習之。
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