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    此時的乾隆為了彰顯自己是“圣明君主”，就搞天天上朝。當然，如果碰到天氣不好也會不上。

    而張瑞除了在前期因為需要制定大量國策方針時天天上朝外，如今是直接把上朝定制十日一朝，平時候沒什么特別重大的事情，張瑞都是讓幾個內閣的尚書和大學士們商量著來就行。

    除了大事審批和實在拿不定主意的事情找張瑞進行私底下商議外，朝廷基本上都是按著相關的流程各司其職運作起來。

    當然，內閣也不可能繞過張瑞而糊弄皇權。畢竟張瑞手里還握著影衛跟暗影衛等機構，對于外邊的事情也不是一概不知。

    皇權隨時監管著朝廷百官。

    如果說張瑞把早朝定為十日一朝引起非議，那么把上朝時間由卯時改到了巳時（即九點到十一點），更是引發眾多學儒們的吐槽。

    “什么這么懶惰不是圣明之主的表現…”

    “什么不應該學著明朝的皇帝那么隨心所欲…”

    ……

    不禁如此，張瑞還一改了讓上朝的大臣們要跟滿清在午門站立等候的方式，變成可以坐在新建立的大會堂內上朝。

    這也讓很多老學究覺得“這有違天地君親師”的儒家理念，不值得推崇。

    君主不讓臣子們下跪，有違“君為臣崗”。

    當然，老學究們也就想著喊上兩句博關注。真要他們去上朝時，他們又會說句“真香。”

    燚朝的言論相對自由，不是特別的問題，就是罵上皇帝幾句也不見得會被治罪。這也是那些老學究們敢倚老賣老的原因。

    事實上，也有不少的大臣因為言論過激噴過皇帝后，忐忑不安的準備等死。結果卻發現除了被皇帝回罵了幾句后就沒有什么事了，平時該怎樣還是怎樣。

    而滿清的那些漢臣們雖然一直話垢張瑞是如何懶惰，但他們私底下很是羨慕燚朝的大臣。

    別看在滿清這邊做大臣挺高高在上的樣子，其實只有他們才真真明白什么叫做“伴君如伴虎”，整日只能小心翼翼的活著。生怕有哪一天因為一句話就被乾隆作了小辮子，被判個凌遲處死滿家抄斬或者是全家流放寧古塔等。

    畢竟乾隆干這些事也不是一件兩件了。

    而且同樣的罪，能稱“奴才”的往往可能只是停職，而稱“臣”的搞不好就會丟了腦袋。

    這就是自己人跟不是自己人的不同。可惜很多稱“臣”的想要稱“奴才”，換來的卻只能被無情敲打。

    如今終于有一個可以讓大家都是稱“臣”的君主出現，也難怪他們會羨慕。
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