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    “其一是精神意志，其二是肉體相性。”

    “這兩個方面但凡有一個出了問題，使徒都會走向覺醒。”

    木青衣說著從邊上的小書架上取出兩張明顯上了年頭的照片，擺在了黃懷玉面前。

    第一張照片為彩色，角落上寫著“寧芙仙女”四字。

    其上是一位中年男子身著女性裙裝，臉頰涂著胭脂，瞳孔中血絲密布，雙臂上全是自己抓出的血痕。

    “如果意志不足以壓制源質的精神污染，使徒會精神恍惚，缺乏理性，在瘋癲狂亂中走向覺醒——其覺醒類型一般是奪舍、同化、寄生。”

    第二張照片為黑白，角落上寫著“饕餮”。

    其上是一位渾身赤裸的年輕女子，其體態極為消瘦，頭上長出兩只羊角，腋下和手心都長著大口。

    “如果肉體天賦不足，使徒的肉體異化會越來越嚴重，到后期意志清醒卻不成人形——其覺醒類型大部分為瓦解。”

    “源質對于使徒在意志和肉體兩方面的沖擊，在融合過程中會尤為強烈，這也是融合非常容易導致覺醒的原因。”

    木青衣說道，收回照片，取下長案上燒開的茶壺，為黃懷玉斟了一杯茶。

    “儀式的本質，就是通過外力，為使徒彌補短板、穩固長板，保證意外發生的可能性最小。”

    “這里的外力包括法陣、材料、天時、地利、融合者的心情，乃至其他使徒的神通等等。”

    “我們木家的功夫，就是從上述這些紛亂無窮的組合里，為客戶挑選出最適合的那一種。”

    說到家族傳承的老本行，木青衣略有自傲。

    “我明白了。”

    黃懷玉禮節性的呷了口茶，回道。

    “我聽清婉提起，木家設計的儀式講究因人制宜，不按源質種類照搬復制。”

    “蘇大小姐所說不差；您是帝江的使徒，但假如我們不知道這個信息，也不影響我們為您服務。”

    木青衣當即回道。

    而這正是黃懷玉想要知道的答案。

    在東華歷史上，用前人研發的儀式售賣換取報酬的家族曾經并不少，但最后都先后消亡。

    對于使徒而言，這些敝帚自珍、僅靠前人牙慧的家族就像守著金山的稚童，是肥羊一般的存在。

    而木家能夠靜水流深，便是因為他們靠的不是成例，而是一套獨有的體系。

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