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    但是于飛很有點(diǎn)緊張與興奮，他也想盡量將這出戲演好。落座之后，于飛向?qū)拸]說了幾句久仰的話，又介紹了他哥哥的一些情況，并如實(shí)說出了自己對愛人小秦最近一段時(shí)間所作所為的疑惑，態(tài)度雖然非常客氣，但也算是在當(dāng)面質(zhì)疑了。

    寬廬坐在沙發(fā)上，盡量顯現(xiàn)出一副寶相莊嚴(yán)的樣子，不動(dòng)聲色亦高深莫測的看著于飛道：“你的情況我已了解，你對佛[***]德還缺乏正確的認(rèn)識(shí)。這沒有關(guān)系，這世間總有邪智邪見對正法弘揚(yáng)有種種阻撓與指謫，但只要撥開云霧便見到姓光明。眾生皆有佛姓功德，于居士，你和你的哥哥都可以成為菩薩座下的護(hù)法。”

    于飛試探著問道：“聽說法師每次[***]，都會(huì)有天降舍利的瑞兆。這是真的嗎？我簡直不敢相信！”

    寬廬女尼卻搖頭道：“所謂天降舍利，只是門外人的俗稱或者說誤稱，我是不提倡這種說法的，因?yàn)樗赡軙?huì)誤導(dǎo)很多尚未接受正信的人，對佛法產(chǎn)生很多誤解。法會(huì)上的舍利不止有降下來的，有些則是功德神變。佛經(jīng)中提過法頌舍利，可見佛的智慧無遠(yuǎn)弗界，早已預(yù)知人間一切未來。而在我們的法會(huì)上出現(xiàn)的舍利，便是佛經(jīng)上所說的法頌舍利。”

    于飛卻從懷中掏出了一本《金剛經(jīng)》，置于案上道：“提到法頌舍利，我也聽說過一二。佛之遺骨為身骨舍利，佛所遺之教法為法頌舍利。法頌舍利就是佛所留之經(jīng)典，就像這本佛經(jīng)，但法頌舍利并不是書本身，而是書中所載之佛法。可是寬廬大師的法會(huì)上出現(xiàn)的那些琉璃珠子，怎么又被稱為法頌舍利呢？”

    小秦愣住了，以不可思議的目光看著老公，他這套嗑是從哪兒學(xué)來的？這些當(dāng)然不是于飛自己的話，而是沈四寶教他說的。寬廬的神色微有些不悅，陳夢遠(yuǎn)則開口道：“于飛居士，你莫要疑佛、疑法、疑師，弘法之時(shí)舍利出現(xiàn)，這不是法頌舍利還能是什么？佛經(jīng)中早有記載！”

    于飛仍然一臉誠懇的說道：“若是引用名詞的話，似乎更應(yīng)該稱之為感應(yīng)舍利。我雖然沒有親眼見過，但也聽過感應(yīng)舍利的傳說。可我想不明白的是，寬廬法師的神通和傳說不符啊，你每開一個(gè)會(huì)，就有感應(yīng)舍利隨處亂冒嗎？”

    這話的口氣已經(jīng)不對了，寬廬法師終于開口道：“于施主若稱它為感應(yīng)舍利，也沒什么不可，它只是隨佛法弘揚(yáng)而示現(xiàn)，你若不信，可眼見為實(shí)。曾有很多人都像你這樣有偏執(zhí)邪信，但最后也都被佛法正信所染化。”聽她的意思，今天就要現(xiàn)場露露手段了。

    于飛卻突然抬手一指云少閑道：“法師啊，我還有一件事情不明白，您身邊這位護(hù)法金剛云少閑，我早就認(rèn)識(shí)他。想當(dāng)初我陷身在中國蘇州的一個(gè)傳銷團(tuán)伙里，他就是那個(gè)搞傳銷的騙子啊，怎么搖身一變又成了您的護(hù)法金剛了？”

    云少閑大吃一驚，沒想到于飛一直裝做不認(rèn)識(shí)他，說話間卻突然揭了老底。但他在江湖上混過這么多年，此時(shí)還算鎮(zhèn)定，正色答道：“于飛居士，我當(dāng)年確實(shí)誤入歧途、犯過錯(cuò)，你不也是一樣嗎？后來我幸運(yùn)的得到佛法指點(diǎn)，成為寬廬法師身邊的護(hù)法金剛，而你與我有相同的經(jīng)歷，更應(yīng)該清楚今曰機(jī)緣之可貴！”

    寬廬法師剛才也吃了一驚，此刻面容稍霽道：“云護(hù)法說的不錯(cuò)，他當(dāng)年犯過錯(cuò)，但在佛法的指引下已迷途知返。你今天能在這里與他重逢，也是我佛指引的法緣，就像你當(dāng)年也曾走錯(cuò)過路，而如今也重新尋回了正道。今曰有緣聆聽無量悲心弘揚(yáng)觀士音菩薩的大悲法門，便能度世間一切苦厄。”

    于飛仍然搖頭道：“我還是不明白，按照法師你的說法，無論云少閑做了什么壞事，只要他供奉了法師你，就可以一筆勾消都化解了？如果是這樣的話，那些受過他的騙、曾被他所傷害的人，又找哪里去說理啊？”

    　　


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