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    徐凱看著眼前的，穿著日本空軍軍服的人眉頭皺的更緊。

    “喂，軍官先生，我看您該去醒醒酒！”

    “怎么，趕我……走嗎……難道是為了……你……一個人霸占兩個美女么？”

    來的正是帶小山茜與吉田花音的日本帝國空軍的帶隊軍官，他們到達這兒當然不能參加軍事訓練與學習。不過各國的作法都相似，派一些受訓軍種的軍官作為領隊。一是輔助管理在這兒留學的軍官們的事務，另外一個 就是要在協調學員們學習的過程之中，盡量收集雄鷹之城的情報。

    當然不會是什么秘密情報，眾所周知在中華聯邦做任何事，都不能逾越限度。而是雄鷹之城，為何成為世界上最大，最先進的軍校，他們是如何為中華聯邦培養出驍勇善戰的軍人們的。

    雖然了解起來很容易，但沒有中華聯邦的法律制度，也沒有中華聯邦的專業精神，更沒有中華聯邦不論意識形態而以專業精神為比拼內容的新文化。恰恰是，了解容易做起來難。如果說全世界向中華聯邦黃埔軍校學習之后，并對自己軍校進行改造的國家，唯一只有美國的西點軍校最成功，法國次之。

    至于日本帝國，他們只是青睞中華聯邦的作戰技術，對于其中的精神永遠不打算明白。這事實上是日本民族的胎里病，就好像學去了大唐的木履，但永遠也學不會中國人的仁義。雖然中國歷史上有一段，仁義被愚昧的統治者用錯的方向，但現在中華聯邦的生活，恰恰是中華民族“仁治”天下的真正表現。

    前面討論過這個話題，需要說明的是，“仁治”與“法治”事實上從來沒有在天平的兩端。不過是表里、原因與結果、手段與目標的對立統一的關系。

    那么由此也就推導出新的中華民族的傳統文化，事實上“傳統文化”原本就沒有錯。錯的是歷代的封建統治者們，為了一己私利，讓中華民族的傳統文化變成了“單腿蹦”。用假仁假義替代了“仁治”，因為一己之私拋棄了“法治”。國家焉有不亂，民族焉有不衰的！

    面對這個外**官的騷擾，徐凱有些無奈的轉過臉去。他的目光落在小山茜與吉田花音的臉上，剛剛還因為一些酒水而變得鮮艷快活的臉，這時帶上了一抹蒼白的神色。

    徐凱臉上帶了些微笑，依舊是剛剛的，非常和藹的模樣。不過問的問題么，就表達了中華聯邦軍官，面對一個外籍軍官的挑釁時的應對方法。

    “這個玩意揍壞了不會影響你們的心情吧？”

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    中華聯邦國防軍的訓練前面說過許多次了，徐凱像所有的軍官一樣，對于地面兵種的格斗同樣是精通的。就像他可以隨時隨著“隕石空降艙”空降，又或者說乘坐“海上龍舟”登陸。就算把他一個人扔到任何與五大輪訓基地相似的環境里，只給他軍刀，他就可以生活的不錯。

    這是所有兵種的基礎訓練，也是雄鷹之城的訓練特色。先是個最普通不過的步兵，然后再談及專業。而這恰恰是雄鷹之城教育出來的，軍官們的專業精神的體現。
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