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    譬如說你家住野原林中西北邊的蔥嶺，偶爾去白鷺鎮(zhèn)用野味換些食鹽，卻忽然聽說了這么個神龍教。反正要隔天往回走、也不急，于是就跟著去南山瞧瞧。

    結(jié)果領(lǐng)了神龍教的一些小玩意兒、知道了這么個規(guī)矩。

    回到蔥嶺之后，某日便舀了水、叨咕這么兩句。別人便好奇，問這兩句是什么意思。于是將這話的含義說了、將在南山的見聞也說了。

    隨后再肅然道，每日只可頌?zāi)顑纱巍疃嗔耍埻鯛斠l(fā)怒。

    或有調(diào)皮的半大小子問“為什么非要念兩次”——便一皺眉瞪眼、硬邦邦而有底氣地丟下兩個字：規(guī)矩！

    宗族社會，最重“規(guī)矩”。那小子便被唬得不敢再問了。

    ——這是很威風(fēng)的事情的。

    這種威風(fēng)和滿足感……是李云心那個年代的人很難想到的。

    慶國富庶、渭城富庶，這一點(diǎn)李云心知道。然而再富庶的古代社會還是古代社會。在這富庶的渭城周邊，那些生活在野原林當(dāng)中的村落里的人，是個什么狀態(tài)呢？

    大概一千人里也找不到一個識字的。

    數(shù)百人一輩子未出過野原林。

    距渭城不過百八十里，在李云心那個世界，不過是一兩個小時車程的事情。

    然而在這個世界……便有數(shù)百人、祖祖輩輩，都不曾出過這百八十里。對于他們而言野原林，甚至蔥嶺、銅嶺、隨便什么山、什么嶺、什么村，便是整個世界了。

    至于渭城？在他們的印象里，幾乎已屬于“鄰國”的范疇了。

    渭城里的人或許還知道離國的天皇帝。

    但那些山野里的人，大概都不曉得慶國的皇帝已換了一位了。

    便是一些這樣子的人，平日里更沒什么希望、新鮮事的。但好歹他們已經(jīng)習(xí)慣了祖祖輩輩此種全無上升通道的生活——如果是李云心被禁錮在這樣的環(huán)境當(dāng)中，只怕立時要發(fā)瘋。

    獵戶上山打獵、采野味，換些銀錢剛夠溫飽。農(nóng)戶伺弄一畝三分地，技術(shù)落后、產(chǎn)量低，倘若合著野菜野味能餓不死人，也算好日子。

    若真能再攢下些錢財(cái)、為兒子起了一間新房，已算是這一代“出息了”。

    每日里，為吃食發(fā)愁——只此一件大事而已。

    所見所說的，也都是村里的人事。前月里牛家媳婦半夜一覺醒來發(fā)現(xiàn)屋里窗臺上盤了一條蛇？

    這事便能被說上足足一個月而樂此不疲。而再看到牛家人也都會覺得有些異樣——蛇乃小龍。他家半夜盤了一條小龍，豈知不會是牛家媳婦肚里那孩子要出息了？

    便是這樣的環(huán)境、這樣的人……知道了神龍教、知道了神龍教的那些奇怪的規(guī)矩。

    生活就立時新鮮、新奇、與眾不同起來了。

    教眾們……便在村中變得神秘而與眾不同。而這從前被人覺得挑禮、難以伺候的規(guī)矩，也因?yàn)樗膬x式性，而變得更加莊重肅穆、更像“規(guī)矩”了。

    大概每一個人都經(jīng)歷過——李云心也經(jīng)歷過——一個原本在社會中地位低下的、勞碌一生的普通人。一旦在被人問起一些只有他才只曉的古老的“規(guī)矩”或是“傳聞”時，原本呆滯無神的臉上便立時煥發(fā)出不一樣的神采。

    整個人立時變得肅穆、沉穩(wěn)起來。而后清一清嗓子、掃視一眼眾人，再慢悠悠道：這個事情，是有這么個講究——

    李云心了解這樣的社會、了解這樣的人，了解這樣的規(guī)矩。因而許許多多出自他手的小細(xì)節(jié)，在極短的一段時間里、令神龍教被迅速傳播開來，并且聚攏了大量因著各種各樣的原因而真正虔誠起來的信徒。

    如今這首批將近百人的信徒便各自進(jìn)了城、然后匯聚到那桃溪路的廢墟上。

    這些人里，有石匠、有木匠、有裁縫、有磚瓦匠。還有赤腳郎中、獵戶，甚至有做過賬房的老頭子。這樣的一群人，有“見識”、有“學(xué)識”、有力氣。

    他們在一個名為劉公贊的道人的組織下，只花了三天的功夫便迅速清理出了一大片的地面，甚至還將一些可以再使用的石料、木材歸置起來……

    似乎準(zhǔn)備大興土木了。

    興建一個什么東西總需要耗費(fèi)許多的錢財(cái)。主要分為人力和物力。

    這號稱神龍教教徒的一群人似乎并不缺乏人力。至于物力——已膽大包天地從廢墟之中清理了很多合用的材料出來。當(dāng)然這些東西并不全夠用，于是他們的進(jìn)度停下來。

    百來號人在被清理出的一大片土地上搭建起臨時的木棚，生活做飯、說說笑笑，也不曉得究竟要做什么。

    便有有心人去問，這些人只說是教主吩咐要等。

    這事兒可不妙。
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