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    這套規則的主要兩點，與畫道化虛為實、與他為九公子塑造出身體的法子該是有共通之處的。

    一是需要“核心”，二是包裹核心的力量。

    又可以說，一是需要“力量的來源”，二是需要“將力量從來源處引導至此”的手段。

    這個世界存在香火、愿力——許許多多的人“相信”或者“似乎相信”一個什么事物，便有可能真地將它“創造”出來。這是這個世界與他那個世界不同的一種“規則”，李云心相信可以有某種理論來解釋這種規則、最終甚至可以被歸納到他那個世界的知識體系當中。只是這個世界的科技樹似乎在起始點的時候，就因為獨特的基底環境被點歪了，因而沒人走上這么一條道路。

    而他眼下可以做的，也只能像是他那個世界的中古時代一樣，只從“表象”著手，不求甚解。

    依著他這個推斷，倘若兩個世界的規則真的有可能存在共同之處，那么邪王與七子的存在是否也是因為“愿力”的關系？

    ——在他原本的那個世界，至少數以千萬計的人知道這兩樣事物，因而產生強大愿力。畫圣通過某種手段——該是以畫道化虛為實的技巧——先在這個世界創造一個“核心”。

    再由這個核心，將他那個世界數以千萬計的人的愿力指引到這個世界來。愿力因為這個世界既定規則的緣故，變成邪王所擁有的強大力量，成就一個玄境的妖魔！

    僅僅粗略地從“量”的角度來說——離國上億的百姓，成就了一個玄境巔峰的離帝。慶國千萬的百姓，成就一個真境的慶帝。邪王享有的愿力或許不輸于離帝，然而該是屬于“弱信”，因而力量介于兩者之間。

    這個推斷如果是正確的，就還產生另外幾個問題。

    他在渭城的時候剛剛踏入化境，為三花娘娘塑造了一個龍女身。那龍女原本也是在他那個世界存在的一個東西，知曉她的存在的人，數量也該是以百萬、千萬計。這樣的東西被他接引到這個世界上，本該是極強大、且身具邪王一樣的神通的。

    可結果卻是她只能發揮自己肉身的力量，沒有超乎常理的“神異”之處。且本身癡癡傻傻，就僅僅只是一具軀殼而已，沒有“靈魂”。

    后來他又為九公子塑造了“蚣蝮”這個身體。結果成功了。那身子極強大，兼具神通。這件事，也的確是他的一次試驗。

    兩次試驗的“核心”，都是他以畫道的手段創造出來的。但第一次的“愿力”來自于他的那個世界，第二次的“愿力”來自于本世界。李云心覺得這個因素對試驗結果的影響應當不大——有邪王、七子的例子在前，已經證明了他那個世界的愿力該是可用的。

    那么，區別該是在于“核心”。雖用的都是畫道的手段，可九公子的核心有兩層，龍女的只有一層。九公子的第二層核心是“蚣蝮身”。而蚣蝮身的“核心”，是那枚令牌——來自于真龍身上的那鱗甲碎片。

    似乎正是那枚碎片起了關鍵作用。

    到那時候他才有些后悔。倘若能回到過去，他會將邪王以及七子的身體都剖開，仔細瞧瞧里面到底有沒有他沒想到的東西。

    于是在數日之前，他得到真龍的一滴精血之后又通過九公子再得到一枚鱗甲。
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