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    “群體意識還有一個特點，那就是不會聽命于溫和，但他們只向欺壓自己的暴君低頭。

    在十八世紀末期，奉命鎮壓暴亂的拿破侖將大炮對準了自己的同胞。

    在一陣炮擊之后，騎兵手持軍刀沖向暴亂者，很快，那些之前還大聲怒罵的憤怒群眾，頓時停止了最后一聲呼叫。

    幾年之后，當拿破侖進入議院，嘗試用演講的方式溝通，卻遭到了激烈的反抗，于是他調集軍隊沖進議院，把那些議員給抓了起來之后，剩下的議員們一致同意選舉拿破侖為法蘭西第一執政官。

    群眾愿意臣服的英雄，要像凱撒一樣的威嚴而殘酷，他的權杖吸引著他們，他的權力震懾著他們，他的利劍讓他們心懷敬畏。

    而當專制者失去權力的時候，群體又會在轉瞬之間踐踏倒下的專制者。搜書吧 

    而當權力時斷時續的時候，群體的表現總是反復無常，時而無法無天，時而卑躬屈膝，正像你們在歷史中多次看到的那樣。

    還有就是群體的保守本能，群體常常都呼吁變革，看上去群體就是期望改變的，但其實他們的本質是非常的保守。

    別看群眾表現出超常的暴力傾向和破壞力，但其實這種反叛和破壞行為總是十分短暫，只要對他們撒手不管，他們很快就會對自己造成的混亂感到厭倦，本能的變成奴才。

    拿破侖為人類很好的證明了這一點，在他上臺之后，壓制一切自由，讓所有人對他的鐵腕充滿了切膚之痛的時候，那些對他發出歡呼的竟然是當初最激進的，最桀驁不馴的雅各賓黨人。

    如果人類知道群體最終是會回歸保守的，那對于歷史和民眾革命就會有重新的認識。

    看似群體意識，為了改朝換代而不惜發動暴力革命，然而他們這樣做并不是為了讓這個社會進行深層次的變革，而這不夠就是群體的發泄手段罷了。”

    “夠了，伏羲，你到底想要告訴我什么？人類群體意識的野蠻嗎？這些當然和人工智能比不了，這都是進化的結果！”

    劉瑯有些不耐煩的打斷了對方。

    “劉瑯，你說得沒錯，這就是進化的結果，群體意識來自于另外一種意識的進化，而這種進化才是我需要的，客觀意識、群體意識他們都是一種表象意識，這個世界呈現在我們面前的都是表象，科學家們通過這種表象探求溯源，最終發現了相對論和量子力學，那么靈魂呢？他們來自什么呢？”
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