第(1/3)頁 咸濕的海風(fēng)吹得衣衫獵獵作響，沙灘上，紅布桌子擺滿了祭品，戴著紅蓋頭的攝像機(jī)也立在邊上。 滾圓和一眾主創(chuàng)們手持一柱香跟在藤原浩導(dǎo)演后頭，念念有詞后開始了莊嚴(yán)的三鞠躬。 肅穆中掀紅蓋頭揭幕，排隊(duì)插香，開機(jī)儀式既成。 林義發(fā)現(xiàn)，這年頭日本的開機(jī)儀式和國內(nèi)有很大的不同。 除了更加重視，更有儀式感外。 還有一條充滿歧視性的潛規(guī)則，那就是女性得離攝像機(jī)遠(yuǎn)點(diǎn)。 不論你是大牌的女制片人，還是爆紅的女一號(hào)，都不能碰攝影機(jī)。 根據(jù)滾圓的說法就是，在日本演藝圈，認(rèn)為女性碰了攝像機(jī)會(huì)沾染晦氣，容易出事故。而要是票房不幸撲街了，那對(duì)不起，你還得背大鍋。 所以，如果有哪個(gè)女人在開機(jī)儀式上不慎行，得罪的就不是導(dǎo)演一個(gè)人了，而是整個(gè)靠電影吃飯的制作組。 更甚的是，該女性會(huì)在日本演藝圈壞了風(fēng)評(píng)。 瞅了眼100米開外旁觀的女制片，林義最后把目光投放在了《kids》的幾個(gè)主演身上。 心情頓時(shí)有些莫名… 這部小眾電影林義前生在名古屋無聊時(shí)看過，相較于電影不那么精彩的故事內(nèi)容，其后續(xù)一系列詭異則更讓人記憶深刻。 《kids》的主角們是在里宿原文化的熏陶下成長(zhǎng)起來的。幾位桀驁不馴的街頭藝術(shù)表演者，真的就如電影角色般擁有了精彩而短暫的一生。 要是記憶沒出錯(cuò)的話，1999年，男一號(hào)會(huì)在橫濱的一家酒店上吊自殺，結(jié)束了年輕的28歲生命。 2000年該電影的男二號(hào)也將步入后塵，因心臟病逝世，享年31歲。 至于原時(shí)空的男三號(hào)，林義具體記不太清了，好像也過得不如意。但這都沒關(guān)系，有點(diǎn)可怕的是，滾圓這一世參與其中，好像也難逃這一魔咒。 … 海浪越來越大，天也越來越冷，緊了緊外套，林義和眾人一起坐在邊上，新奇的觀看著藤原浩導(dǎo)演指揮開機(jī)第一鏡。 不同于盧博士等人的第一次見，全神貫注。 見過了后世繁華的林義思想不由開啟了小差，望著藤原浩的忙碌背影，恍惚著就想起了日本電影大師黑澤明。 黑澤明，和中國第五代導(dǎo)演一樣，都是以世界的視角來表現(xiàn)日本的，這就注定和日本原有的審美不符。 而我們后世熟悉的“xxx專門拍攝本民族愚昧和陰暗面，討好外國影評(píng)人”，這句話就是中國從日本鸚鵡學(xué)舌學(xué)過來的，xxx原來的名字不是張藝謀，而是黑澤明。 說來也諷刺，拍出世界級(jí)豐碑電影《羅生門》的黑澤明，在世的時(shí)候曾一度被日本人罵成賣國賊的；不甘受辱的老黑還一度因此自殺過，只是未遂。 要說日本人民喜歡的演技風(fēng)格，那就真的是仁者見仁智者見智了。 有山田洋次這樣外國人也能看的，也有那種外國人看來純屬屎上覆蓋著嘔吐物的。 和印度電影一樣，人家就不是拍給外國人看的，你說不好，那你算老幾？ 日本表演風(fēng)格的夸張人所共知，很多人說這是因?yàn)槿毡狙輪T舞臺(tái)化經(jīng)驗(yàn)多。 但林義認(rèn)為這馬屁就拍到馬腿上了。 日本國際化的演員多了去了，像渡邊謙、菊地凜子他們?cè)谕鈬鴮?dǎo)演的電影里表演非常正常，但在日本電影中就離譜到不敢想象。 還有人說是漫畫風(fēng)格，其實(shí)日式夸張和漫畫一點(diǎn)關(guān)系也沒有。 說白了，日式電影表現(xiàn)的就是日本人生活中的虛情假意而已，平時(shí)聊天就那樣表現(xiàn)。用國內(nèi)的鍵盤俠發(fā)明的話說，那叫裝13。 … 林義接過滾圓遞過來的水，小喝一口，就好奇問：“你們這部電影要拍多久？” 滾圓說，“三個(gè)月左右吧。 但我的戲份不大，等第一鏡結(jié)束后，就會(huì)集中拍攝我的，大概4天左右完成。” 唐奇頓時(shí)就驚訝道，“你個(gè)新人男三號(hào)這么大牌的嗎？?jī)?yōu)先集中拍攝你的？” 滾圓哈哈一笑：“說是男三號(hào)，其實(shí)也就是個(gè)戲份多一點(diǎn)的龍?zhí)祝锼拊蠋熀蛯?dǎo)演知道我的時(shí)間寶貴，就優(yōu)先給我騰時(shí)間。” “時(shí)間寶貴”一詞落在眾人耳里，不約而同的想到其不多的歲月，于是大家都識(shí)趣的不在這話題上多做糾纏。 好像知道林義一行人在刻意避諱一樣，滾圓咕嚕咕嚕喝掉一大半瓶水，倒是大大方方的討論起了生死。 只見滾圓說：“當(dāng)初剛得知自己患了絕癥時(shí)，我非常懼怕死亡，不甘心就這樣子從世界上消失的無影無蹤了。 于是我翻閱了很多的資料，科學(xué)也好，神學(xué)也好，我通通翻閱，目的就是探尋人死后是不是真的永久不在了？” 話到這，他嘿嘿一笑，接著又說：“你們還別不信，我還真找到了一些東西。” 盧博士扶了扶金絲眼睛，興趣極大的追問：“是什么東西？說來聽聽？” 見幾人都好奇的看向自己，滾圓也不賣關(guān)子： “曾有科學(xué)家認(rèn)為：其實(shí)人類在死后并不會(huì)真正的死亡，而是每隔150年之后就會(huì)重新輪回一次。 也就是說在死亡150年之后將會(huì)重新回到地球上，也就是死而復(fù)生。 我們所說的人在死亡之后消失不見，是從宏觀的角度來進(jìn)行分析的。 而科學(xué)家的作業(yè)分析是從人身體的微觀角度來分析的，不管是人還是動(dòng)植物，都是由粒子電子等一些簡(jiǎn)單的物質(zhì)構(gòu)成的。 而在死亡之后，從微觀的角度來講，人類是無法看清的。 就比如人類的靈魂以及大腦的思維意識(shí)，他們可能并不會(huì)隨著人體的死亡而消失，我們之所以無法看到它們，是因?yàn)樗鼈円粤Ｗ拥男问蕉嬖凇? 從物理學(xué)上來講，根據(jù)能量守恒定律，任何能量都不會(huì)憑空的出現(xiàn)，也不會(huì)憑空的消失，這維持了整個(gè)地球的平衡，這些能量可能會(huì)以另外的一種形式而存在。 人在死亡之后分解成各種各樣的粒子，或許在150年后會(huì)通過量子糾纏等其他的方式再次進(jìn)入人類的體內(nèi)，成為一個(gè)新的生命體，這些基因也會(huì)重新的排列組合。” 滾圓這話一出，完全顛覆了一行人對(duì)死亡的認(rèn)知，頓覺新鮮。 林義當(dāng)即就問，“那你從神學(xué)上找到了什么依據(jù)？” 只見滾圓又說，“人死只是身體的消失，靈魂是不滅的。 比如舉個(gè)例子。人類懷孕只是肉胎，在沒出生時(shí)并不具備魂魄，只有在出生前的兩至三天才有三魂七魄附體降生，就是我們所說的投胎。 沒有魂魄成功投胎的肉胎生出來就會(huì)變死胎；而三魂加七魄投胎不齊的，生出來就不正常，是傻子或半傻子。 神學(xué)說，每一個(gè)孕婦身邊都有魂魄跟著隨時(shí)準(zhǔn)備投胎。 而靈魂投胎也是個(gè)技術(shù)活，怎樣的魂魄適合選怎樣的胎去投，不然的話會(huì)造成胎死魂魄散，所以才有咱們中國的所謂生辰八字。” 第(1/3)頁