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    朝聞道，夕死可矣，這是《論語》中的一句非常有名的話。意思是如果早晨悟知了道，就是當天晚上死去也心甘。這句話中“道”指的是宇宙間的一切法則、道理。

    張成禮選擇這句話作為第一問，是不想鄭恐難堪，但凡讀過論語的自然不難作答。

    結果他還是失算了。

    因為鄭恐讀的是《掄語》……

    就聽鄭恐微笑著答道：“這句話的意思是，早上知道了去你家的路，晚上你就得死！”

    眾人：“！！！”

    “咳咳咳，”聽了鄭恐的回答，張成禮頓時猛烈的咳嗽起來，差點沒叫自己的口水給嗆死。

    什么鬼？！

    這句話的意思明明不是這個！

    “這……”張成禮緩和了好一會，才終于緩過氣來，他看著鄭恐，一臉見鬼的表情，猶豫了一下，又問道：“那，子曰，暴虎馮河者，吾不與也。何解？”

    鄭恐繼續：“僅僅是能徒手打虎，只身過河的人，還不配與我交手！”

    眾人：“……”

    張成禮瞪大眼睛，又問：“子曰：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十隨心所欲。又做何解？”

    鄭恐回道：“三十個人值得讓我站起來打，四十個人我毫不猶豫的就沖了上去，五十個人打到他們知道我才是天命，六十個人打到他們在我耳邊說好話讓我高興為止，七十個人我就可以隨心所欲的毆打他們了。”

    張成禮以及王員外和王君三人頓時大驚失色。

    你確定你看的是《論語》？！

    “英雄讀的這論語……”張成禮苦笑著搖了搖頭，道：“可能是跟本官讀的非是同一本書……想孔子孔圣人何等高德大才，怎么會出此言語？”

    這其實也正常。

    畢竟在北宋時期，宋朝統治者推行重文輕武的政策，不斷加大儒家思想的推廣，所以對于儒家創始人孔子，張成禮自然是極為推崇的。

    此時聽鄭恐的這種解釋，張成禮心中自然極為不屑。

    可是卻聽鄭恐說道：“張大人所讀的論語，怕是才是不完整的論語。”

    “哦？”張成禮聽了鄭恐這話，頓時瞪大眼睛，急聲道：“英雄這話又是何意？”

    鄭恐緩緩說道：“《史記》記載：孔子長九尺又六寸，人皆謂之長人而異之。《列子》記載：孔子而不肯以力聞；《淮南子》記載：孔子智過長弘，勇服于孟賁，足躡郊免，力招城關；《禮記射義》記載：孔子射于瞿相之圃，蓋觀者如堵墻。”

    “無論是哪一部史料，均表明孔子孔圣人是一位勇力非凡武藝出眾的武士。而且儒道提倡君子六藝，為禮、樂、射、御、書、數。”

    “想那春秋時期蟊賊遍地，孔圣人若不能打，又如何周游列國？”

    不得不說，鄭恐的這番話說的確實顛覆人的想象，可是卻又相當有道理。

    作為儒家思想的創始人，孔子在歷史上的記載自然不少。

    無論哪部記載，都說了他的武藝，乃“勁能招國門之關”，更所謂君子六藝中射是射箭，御是御車，那可是春秋時期的戰車，四匹馬拉的那種。

    怎么看，孔子都不可能是一個只有一肚子文化的老者形象。

    按照鄭恐所說，孔子更應該是一個滿身肌肉，帶著三千小弟橫行春秋時期各大堂口的社會大哥形象。
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