第(1/3)頁(yè) “老實(shí)說(shuō)，殺了他，我都感覺自己手有點(diǎn)臟了！”墨非拿起旁邊的桌布，好生擦拭了一下自己的手。 就邊不負(fù)這個(gè)人形開寶機(jī)器…… 想想就覺得惡心！ 還特么對(duì)自己女兒?jiǎn)瓮窬в蟹欠种耄€特么差點(diǎn)就得逞了…… “死有余辜！” 墨非將桌布一甩，重新坐回了桌子上，對(duì)祝玉妍說(shuō)道：“魔門，如果都是邊不負(fù)這種貨色，那就不如一股腦殺了了事，最好似一食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！” 祝玉妍在唉聲嘆氣，沒有說(shuō)話。 …… 秦蜀棧道，開辟于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，最初大規(guī)模開通的棧道在秦與巴蜀間跨越秦嶺和巴山的地段。川陜間的驛道，因被高山深谷隔絕，人們只能在懸?guī)r絕壁上，鑿巖成道或鑿孔架木，作棧而行。這種狹窄驛道，古人稱為棧道或閣道。戰(zhàn)國(guó)時(shí)開辟利用的秦蜀棧道包括褒斜道、故道和金牛道。 墨非和祝玉妍由棧道入蜀。 走在棧道上，頭頂上萬(wàn)刃陷峰，腳下是萬(wàn)丈深谷。 尋常人站之，即腿軟如麻。 過(guò)一趟蜀之棧道，莫如過(guò)了一趟奈何橋。 不過(guò)在墨非和祝玉妍這等高手來(lái)言，棧道也不足為懼了。 甚至，墨非原本可以用飛的帶祝玉妍直接過(guò)棧道，卻偏偏好奇古之棧道，偏生要帶祝玉妍一起來(lái)體驗(yàn)一番，沿途領(lǐng)略一下風(fēng)景。 巴蜀山川，自古有雄險(xiǎn)幽秀之稱：峨眉天下秀，青城天下幽，劍閣天下險(xiǎn)，夔門天下雄。 祝玉妍背著手，跟隨在墨非側(cè)，蹦蹦跳跳的，充滿了志趣，仿佛二八年華的少女似的，有些幸災(zāi)樂(lè)禍的笑道：“你知不知道，你獲得邪帝舍利的消息，已經(jīng)被那幫禿驢知道了。因此，他們已經(jīng)派遣了不少人手，來(lái)這巴蜀之地。看樣子，也是不得到邪帝舍利不會(huì)罷休！” “是嗎？”墨非挑了挑眉。 在這大唐世界，慈航靜齋絕對(duì)是一股不能忽視的強(qiáng)悍勢(shì)力。 華夏歷史上，其實(shí)總共有五位皇帝對(duì)佛教極為不滿，其中，有三次大規(guī)模的滅佛事件發(fā)生，其深層原因大同小異，都是因?yàn)榉鸾虒?duì)政權(quán)的穩(wěn)固和社會(huì)秩序的破壞，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，都產(chǎn)生了嚴(yán)重影響，成為社會(huì)向前會(huì)面發(fā)展的絆腳石。 這三次滅佛行動(dòng)，對(duì)歷史進(jìn)程，宗教信仰的改變，政權(quán)的鞏固，經(jīng)濟(jì)和商業(yè)的布局和繁榮等，都影響極深。滅佛的主謀者——皇帝的名號(hào)都帶有“武”字，分別為北魏太武帝、北周武帝、唐武宗，因此，歷史上把這三次滅佛事件稱作“三武滅佛”。 為什么？ 因?yàn)槟菚r(shí)候的佛教已經(jīng)成為了社會(huì)的寄生蟲。寺院的和尚們不但不當(dāng)兵，不納稅，且面對(duì)災(zāi)民時(shí)，表現(xiàn)出來(lái)的非但不是賑災(zāi)，反而趁機(jī)吞并土地，使農(nóng)民生活更加困苦，同時(shí)有很多違法分子借機(jī)出家躲避追捕。 北周武帝之時(shí)，佛教極度興盛，全國(guó)有500多萬(wàn)僧人，以及數(shù)萬(wàn)個(gè)寺院，占去全國(guó)總?cè)丝诘氖种弧? 唐朝會(huì)昌滅佛時(shí)就說(shuō)“十分天下財(cái)，而佛有七八”。唐武宗在滅佛詔書里說(shuō)：“勞人力于土木之功，奪人利于金寶之飾；遺君親于師資之際，違配偶于戒律之間。壞法害人，無(wú)逾此道。且一夫不田，有受其饑者；一婦不蠶，有受其寒者。今天下僧尼不可勝數(shù)，皆待農(nóng)而食，待蠶而衣。”，實(shí)際上揭示了當(dāng)時(shí)整個(gè)寄生的僧侶階層對(duì)國(guó)家的負(fù)擔(dān)之重。 總而言之，根本原因都在于佛教占據(jù)了大量的社會(huì)資源和財(cái)富，幾乎能夠掏空整個(gè)國(guó)家。大量的農(nóng)民甚至高級(jí)人才都去信佛，而佛教占領(lǐng)大量的土地資源，還不要納稅，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈收到嚴(yán)重威脅。 南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨家。 你以為杜牧是在夸獎(jiǎng)江南佛寺嗎？ 杜牧是在說(shuō)繁盛的佛寺底下埋的都是累累白骨。 第(1/3)頁(yè)