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    詠唱回道，是一郎為了改變當(dāng)前回道的弊端而構(gòu)思開創(chuàng)的回道，在這種前提下，怎么可能需要先學(xué)習(xí)原本的回道呢？

    在說詠唱回道前，不得不說回道的兩大難點(diǎn)，一是將靈力轉(zhuǎn)化為生命力，二是要運(yùn)用這股轉(zhuǎn)化后的生命力治療需要掌握一定程度的醫(yī)療知識(shí)。

    前者還好，最麻煩的是后者，在一郎第一世的那種現(xiàn)代社會(huì)了，將醫(yī)學(xué)劃分到那種精細(xì)的地步后，依然會(huì)傳出“勸人學(xué)醫(yī)天打雷劈”的說法，從這就足以看出醫(yī)學(xué)的難度。

    而在尸魂界，難度更甚！

    因?yàn)樗怀上到y(tǒng)！

    現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的知識(shí)這里都有，但不成體系，需要自學(xué)，也就是說現(xiàn)在尸魂界的醫(yī)學(xué)，其實(shí)更偏向于古中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)。

    它并非不強(qiáng)，但不具備復(fù)制性.......

    而針對(duì)這兩點(diǎn)，詠唱回道進(jìn)行了較為完美的解決，并對(duì)傳統(tǒng)的回道進(jìn)行了融合。

    首先，詠唱回道的難度雖然依舊高于破道和縛道，但其遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于傳統(tǒng)回道，它不需要你掌握將靈力轉(zhuǎn)化生命力這個(gè)技能。

    其次，一郎將尸魂界現(xiàn)存的，和自己所會(huì)的醫(yī)學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的分類整理，當(dāng)然，這其中少不了其他人的幫助，他一個(gè)人不可能完成這么大的工作量。

    完成系統(tǒng)的分類整理后，他還將所有可治愈的傷勢(shì)、病癥整理，然后根據(jù)難度劃分到每一個(gè)對(duì)應(yīng)的序號(hào)等級(jí)上。

    簡(jiǎn)單的說，就是縛道一樣，進(jìn)行了分類，原本的回道是這樣的，確認(rèn)病情——用回道治愈——治好休息；而現(xiàn)在則變成了，確認(rèn)病情——選擇對(duì)于的回道——治好休息。

    把中間原本模糊的地方進(jìn)行了精細(xì)化的歸納，原本同一種傷勢(shì)，可能只有精于回道的死神才能治愈，但現(xiàn)在，只要該傷勢(shì)有對(duì)應(yīng)的回道，那么只要找一個(gè)會(huì)的死神來施展，就能治愈。

    這將大幅度的提升四番隊(duì)的治療能力。

    當(dāng)然，事無巨細(xì)，總有一部分傷勢(shì)沒有對(duì)應(yīng)到詠唱回道，那怎么辦？

    這個(gè)時(shí)候就要回到傳統(tǒng)的回道了，詠唱回道的另一個(gè)本質(zhì)，其實(shí)就是將傳統(tǒng)回道由一種，拆分成九十九種，所以學(xué)習(xí)詠唱回道的過程，其實(shí)就是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)回道的過程。

    所以遇到了這種情況下，自由發(fā)揮就行，也就是類似現(xiàn)在鬼道系統(tǒng)里的開發(fā)鬼道，破道縛道確實(shí)只有九十九號(hào)，但是沒有序號(hào)的破道縛道簡(jiǎn)直不要太多。

    回道也是類似的，比如一郎的生命編織，就是一種比較強(qiáng)的序號(hào)外回道。

    所以在這種情況下，他們用清之介的方法怎么可能成功？

    一個(gè)是至上而下，一個(gè)是至下而上，完全反了過來。
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