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    從佛朗克帝國(guó)歸來(lái)，已經(jīng)是隱月峰戰(zhàn)斗的第六天。

    修伊已經(jīng)沒(méi)有太多時(shí)間等待。

    他決定立刻前往格拉比斯山和圣靈教會(huì)徹底攤牌。

    假如教皇不懂得大局的取舍，那么他不介意用同樣的手法來(lái)處理這件事。

    不過(guò)在此之前，修伊需要先為自己做一些充足的準(zhǔn)備。

    格里比斯山脈位于北大陸的最南端，如果它的擁有者是一個(gè)邊陲小國(guó)—貝恩。

    貝恩曾經(jīng)是整個(gè)北大陸最為興旺鼎盛之地，曾經(jīng)的貝恩大帝國(guó)，幅員遼闊，國(guó)土幾乎囊括了整個(gè)北大陸。圣靈教會(huì)也因此成為北大陸第一宗教，它們和貝恩大帝國(guó)之間的關(guān)系，就好比南大陸上天災(zāi)教會(huì)與塞拉帝國(guó)的關(guān)系。

    貝恩的衰落，有著它必然的歷史趨勢(shì)，也有人為的影響因素。

    在貝恩大帝國(guó)最繁榮昌盛的時(shí)候，他們遇到了有史以來(lái)最大的挑戰(zhàn)——伊萊克特拉的魔偶軍團(tuán)。

    那是一場(chǎng)‘波’及到整個(gè)大陸的生死之戰(zhàn)，以貝恩帝國(guó)為首，北大陸所有國(guó)家聯(lián)起手來(lái)對(duì)抗伊萊克特拉，卻鮮有勝績(jī)。伊萊克特拉的大軍橫掃整個(gè)大陸，把一度顯赫的貝恩大帝國(guó)打得毫無(wú)還手之力，直到伊萊克特拉聚集起他認(rèn)為足夠的軍隊(duì)，前往深淵。這時(shí)，曾經(jīng)的大帝國(guó)已經(jīng)被打得支離破碎。

    在那之后不久，曾經(jīng)的老國(guó)主因傷勢(shì)突發(fā)而去世，他的三個(gè)繼承人為了爭(zhēng)奪皇權(quán)而大打出手。外患之后再逢內(nèi)憂，貝恩大帝國(guó)終于徹底分崩離析，一些小國(guó)乘勢(shì)而起，展開(kāi)了諸國(guó)‘混’戰(zhàn)時(shí)代。

    到如今，北大陸尚未形成完整的統(tǒng)一局面，而貝恩大帝國(guó)卻得以奇跡般的留存至今。

    之所以會(huì)如此，完全是托賴于圣靈教會(huì)的庇佑。

    說(shuō)到這個(gè)問(wèn)題，圣靈教會(huì)其實(shí)也有一肚子苦水。

    曾經(jīng)的年代里，圣靈教會(huì)與貝恩大帝國(guó)是‘唇’亡齒寒的關(guān)系。但是隨著貝恩帝國(guó)的實(shí)力衰弱，一些小國(guó)的強(qiáng)勢(shì)崛起，圣靈教會(huì)面臨的是何去何從的選擇。為了得到教會(huì)的支持，一些小國(guó)向圣靈教會(huì)保證，無(wú)論將來(lái)這片土地歸誰(shuí)所有，這個(gè)國(guó)家的國(guó)教都只會(huì)是圣靈教會(huì)。同時(shí)許諾種種豐厚的供奉。

    貪婪使目光變得短淺，圣靈教會(huì)坐視貝恩的土地被瓜分，直到最后諸國(guó)聯(lián)軍打到格拉比斯山脈，圣靈教會(huì)終于慌了。他們終于出頭，呼吁各國(guó)停戰(zhàn)，在最后關(guān)頭保住了貝恩帝國(guó)最后的一點(diǎn)土地。

    根據(jù)圣靈教教義，每一個(gè)圣靈**，這一生都要向薩拉罕圣地進(jìn)行至少一次的朝拜。

    這原本是圣靈教會(huì)與貝恩帝國(guó)共同進(jìn)退的一個(gè)標(biāo)志。但也正因此，卻成了束縛教會(huì)發(fā)展的一條絞索。圣靈教會(huì)因此必須終身把總部設(shè)立在薩拉罕，不得離開(kāi)圣地，這也就導(dǎo)致了他們對(duì)其他國(guó)家的影響力有所減弱。

    也正因此，在圣靈教會(huì)看來(lái)，除非是貝恩帝國(guó)重新崛起，否則讓格拉比斯山脈以外的任何一個(gè)國(guó)家占據(jù)統(tǒng)治地位，對(duì)自己都不是什么好事。

    如今的貝恩，已經(jīng)只能稱王國(guó)了，單從國(guó)土面積看，稱公國(guó)也不算過(guò)分。盡管在國(guó)土面積，兵員人數(shù)上，遠(yuǎn)遜于三大帝國(guó)，在士兵素質(zhì)上也不如西多等國(guó)，但好在這里終究還擁有神圣的名分。

    在表面上，貝恩王國(guó)依然是最受神靈眷顧的國(guó)家，在表面上，人們依然尊敬的稱薩拉罕為圣地。

    不過(guò)除了貝恩人自己還喜歡陶醉在曾經(jīng)的榮耀光環(huán)里，走出這片山區(qū)，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)把貝恩當(dāng)成一回事。

    修伊就是在這種情況下來(lái)到了薩拉罕。

    **——————在天空中翩躚了一圈，修伊收起翅膀緩緩降落在一片無(wú)人的林區(qū)。

    這里距離薩拉罕大約還有二十里的路程。

    修伊打算從這里走過(guò)去，順便看看貝恩的風(fēng)土人情。

    他并不急于見(jiàn)教皇，目前他還有足夠的時(shí)間對(duì)這里進(jìn)行多一些的了解。

    相比繁華顯赫的蘭斯帝國(guó)，佛朗克帝國(guó)等地，貝恩人的生活顯得簡(jiǎn)樸許多。

    他們看起來(lái)十分崇尚簡(jiǎn)樸而貼近自然的生活方式，古樸的木質(zhì)圍欄，低矮的雙層別墅，人人的房前都有一小片‘花’園，種著各種‘色’彩‘艷’麗的‘花’朵。有一些甚至還是相當(dāng)不錯(cuò)的煉金材料。

    貝恩人的馬車事實(shí)上是牛車，他們用一種長(zhǎng)著四個(gè)犄角的粗壯老牛作為車的主要?jiǎng)恿Α＿@種牛的力氣極大，但是行進(jìn)速度緩慢。從這方面分析，貝恩人的生活大多過(guò)得悠閑，很少有什么急切的事需要他們匆匆趕路。

    事實(shí)上一向以天朝遺國(guó)自居的貝恩人，直到現(xiàn)在在說(shuō)話行事方面依然帶著特有的傲氣。

    他們稱呼蘭斯人為不可一世的暴發(fā)戶，認(rèn)為佛朗克人都是些自以為是的‘混’蛋，至于喬治亞帝國(guó)同樣好不到哪里去，他們是一群真正的‘奸’商，總是擅長(zhǎng)于左右逢源。至于西多人，更是被他們斥責(zé)為“不開(kāi)化的野蠻人，人形的兇獸。”
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