第(1/3)頁

    自古正邪勢不兩立、有陰有陽因果關系，人死不入留世為鬼、萬物皆修成魔成精。

    據干寶《搜神記》所述：南陽宋定伯，年少時，夜行逢鬼。問曰：“誰？”鬼曰：“鬼也。”鬼問：“汝復誰？”定伯誑之，言：“我亦鬼。”鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行數里。鬼言：“步行太亟，可共遞相擔。”定伯曰：“大善。”

    鬼便先擔定伯數里。鬼言：“卿太重，將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三。定伯復言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復言：“何以作聲？”定伯曰：“新鬼，不習渡水故耳，勿怪吾也。”

    行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急執(zhí)之。鬼大呼，聲咋咋然，索下。不復聽之。徑至宛市中，下著地，化為一羊，便賣之。恐其變化，唾之。得錢千五百，乃去。于時石崇言：“定伯賣鬼，得錢千五百文。”

    宋定伯膽子大是展現在大眾面前的形象，實際上、他從小便走遍深山大川，結識了很多奇人異士，自己也潛修道法。尤其對捉鬼降妖這一套，可以說是得心應手，但宋定伯不把自己歸屬于一門一派，天生喜好閑云野鶴的生活。

    時間久了、也就被大家漸漸遺忘，只有少數深山隱士才知道他的大名。時不阻我一百載，在宋定伯得知自己大限將至時，便把畢生所學所遇所想等著成一本《定伯捉鬼錄》，并收自己侄子為徒，傳書教授本領。

    就這樣、不被正派所認識的宋定伯一脈，在這個世界上某個隱秘角落代代傳承下來。

    五十年代初、所有的事或物都重新到了一個新的起點，淘汰舊制迎接新規(guī)，也是一個較為混亂的時代。各路妖魔鬼怪都想趁亂出世為禍一方，想要在新規(guī)達到平衡前，找到一個棲身之所、茍活之法。

    山東、河南、徐州交界處，有幾座小山，說小其實也不算小，大都在五百到八百米之間。常年的戰(zhàn)亂讓這些山蓬勃發(fā)展，雖然沒有大批量的珍禽異獸，但是一些大家耳熟能詳的動植物還是比比皆是的。

    山腳下有一個小村、叫連山村，村里大部分人以種地為生，只有村頭一戶叫孟森的是以打獵為生。孟森二十不到、祖籍山東、逃難到此，因不是本地人，所以也沒屋沒田。

    村民樸實善良、但大都囊中羞澀，即使接受了一個外地人的入住，也沒辦法幫助很多。孟森自小跟父親哥哥習武打拳，性格也比較豪爽大氣，村民的接受已經讓他感恩萬分，根本就沒有麻煩別人的心思。

    就這樣、孟森在村頭靠近山上的一處地方蓋了兩間土房，用樹枝圍了個籬笆院子。正當他為生計發(fā)愁時，突然看見數只肥大的野雞向山上飛去，于是他眼前一亮，便有了主意。

    從此、村里多了一位靠打獵換糧換錢的獵人，孟森仗著自己的拳腳功夫和過硬的身體素質，天天穿梭在山中。一開始他僅僅是用下套子的方法捉些野雞野兔，然后慢慢積累、等手里有些錢了，又去買了一把獵槍。
    第(1/3)頁