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    現(xiàn)在所能做的事情就是一旦發(fā)現(xiàn)，立刻驅(qū)逐到西撒哈拉地區(qū)，以防止再次作亂。

    而參與這種游擊隊的大部分是年輕力壯的男人，而剩下不愿意前往炎熱且評級的西撒哈拉沙漠的女人們，則被留在了當?shù)兀绻軌蚺c西班牙人通婚。

    那他們所留下來的后代經(jīng)過父系的西班牙人的教導，也是能夠輕易的讓他們認同西班牙人這個身份。

    而針對這個現(xiàn)象，阿方索十二世也準備拿出相應的政策來，讓他理想中的事情能夠得以實現(xiàn)。

    而一旦能夠?qū)⒛β甯缇硟?nèi)的適齡女性吸引到西班牙族群當中來，那對西班牙人口數(shù)量的增長是瞬間完成的。

    摩洛哥境內(nèi)大部分是白種人，無論是審美還是其他東西，其實和西班牙人相差不大。

    再加上摩洛哥國內(nèi)的宗教，其實對于女性來說并不友好，相比較他們原來的環(huán)境，

    可能西班牙人的國民環(huán)境更加自由一些，這些女性在真正見識到了西班牙自由的一面之后，

    會選擇原來的摩洛哥還是新加入的西班牙，還是一個未知之數(shù)。

    這個時期的民族意識都已經(jīng)形成，但這不過是代表著歐洲主要國家，并不代表著非洲等比較落后的國家。

    這也就意味著其實摩洛哥國內(nèi)并沒有如同歐洲那么頑固的民族意識，相比較而言融合的難度還是非常之低的。

    唯一讓西班牙政府感到棘手的問題可能就是宗教問題與西班牙國內(nèi)所信仰的天主教不同，摩洛哥信仰的宗教完完全全是天主教的對立面。

    這也是為什么西班牙人不敢將摩洛哥國內(nèi)的青壯年留著融入到西班牙族群當中的原因。

    殊不見，遠在亞歐交界處的奧斯曼帝國國內(nèi)因為民族問題以及宗教問題已經(jīng)到了分崩離析的關頭。

    雖然這和奧斯曼國內(nèi)主體民族過少以及宗教過于嘈雜的原因有一定的關系，但其還是說明了宗教不同，對于民族融合的影響力是多么的巨大。

    就比如說歐洲部分的斯拉夫人以及拉丁人經(jīng)過奧斯曼帝國整整四五百年的努力，依舊沒有將他們同化完成。

    由此可見，綠教是多么的排外以及多么的難以融合進去。

    而對于眼下的西班牙人來說，明顯有著更為便捷以及方便的方式，阿方索并不想像奧斯曼帝國一樣去費心費力地解決這個問題，

    還不如一勞永逸地把所有不服從管教的人們?nèi)框?qū)逐到西撒哈拉。

    歷史證明了，只要人民能夠吃得飽肚子，口袋中有錢，那人口大爆發(fā)必定會到來。

    而到了21世紀，西班牙人口和法國人口即是相差不大，而在這個時期，西班牙人口和法國人口幾乎相差的一倍有余。

    追根結(jié)底，這其中的原因還是因為西班牙人的普通民眾不如法國普通民眾錢袋子中有錢。

    而人口問題又是西班牙的一大難題名次啊，西班牙國王阿方索現(xiàn)在所應該做的事情，就是應該鼓勵生育。

    但很顯然鼓勵生育所付出的代價還不是現(xiàn)在西班牙王國財政可以承受得起的。

    既然不能出臺相應的政策來鼓動聲譽，那就只有從改變?nèi)嗣窀辉３潭壬舷率郑?

    那就是盡量的讓西班牙人口袋中有錢，創(chuàng)作出更多的工作機會。

    所以眼下無論是大力的發(fā)展工業(yè)還是準備策劃的移民，摩洛哥戰(zhàn)略都是盡可能的想把錢裝在人民的口袋里。

    法國英國德國的先見之明已經(jīng)告訴了西班牙，只要工業(yè)發(fā)展起來，工作機會得到增多，那人民自然會富裕起來。

    殊不見隔壁狹窄的意大利，人口都是西班牙的兩倍。

    19世紀還不是21世紀那般實行精英教育的時代，在這個時代人們只要能養(yǎng)得起孩子，自然不會拒絕去生育一個新的孩子。

    從人口數(shù)量方面就可以看得出，西班牙政府在過去幾十年中所做出的政策完全是失敗的。

    18世紀末到19世紀初還能夠在歐洲有頭有臉的西班牙，到了19世紀末甚至已經(jīng)不能算作列強。

    甚至在美西戰(zhàn)爭失敗之后，西班牙人已經(jīng)徹底淪落為與荷蘭比利時等國一個等級的國家。

    可以說西班牙是近代歐洲沒落最為嚴重的國家，沒有之一。
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