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    天啟聽(tīng)后，長(zhǎng)嘆一聲：“朕之過(guò)也！”

    “陛下登基不過(guò)六年，而天下民生凋敝到如此地步，只算在陛下身上并不客觀。”

    張貴這時(shí)安慰了一句。

    孫承宗也跟著安慰道：“國(guó)舅爺這話(huà)沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，陛下不必太過(guò)自責(zé)，只要陛下親賢臣，遠(yuǎn)小人，大明會(huì)中興起來(lái)。”

    “誰(shuí)是賢臣，誰(shuí)是小人？”

    天啟點(diǎn)首，隨即故意這么問(wèn)了一句。

    孫承宗道：“如吳興這樣的，便是賢臣！”

    “陛下銳意革新，有圖治之心，臣亦因此細(xì)細(xì)想過(guò)，天下到底該施怎樣的新政為好，而以臣愚見(jiàn)，或許多讓翰林官去地方歷練，以知民情，進(jìn)而下能正官場(chǎng)風(fēng)氣，上能為陛下理清時(shí)弊也！”

    錢(qián)龍錫也跟著言道：“誠(chéng)然如孫公所言，陛下，吳興能因治理一個(gè)縣便賢名遠(yuǎn)播，可見(jiàn)其能，非循吏可比！”

    “是啊！陛下也不必過(guò)于傷懷，這些地方餓殍載于野，皆因當(dāng)?shù)毓賳T治理不力，或許等去了永城，就能看到何為大治！”

    吏部尚書(shū)周應(yīng)秋也跟著說(shuō)道。

    張貴見(jiàn)這些隨扈文官如此吹噓吳興，也就不由得白了一眼。

    這吳興真有這么好？

    真能做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，而將新政推行下去，使人人無(wú)怨？

    自己只知道這新政是變法，是改革！

    而改革就意味著要損害一部分人的利益，而要損害一部分人的利益，那就不是請(qǐng)客吃飯，被犧牲的一方就不可能心甘情愿的讓利，除非被犧牲的一方是弱勢(shì)的一方！

    孫承宗見(jiàn)張貴一臉不屑，也就不由得問(wèn)道：“怎么，國(guó)舅爺不愿意相信他吳興真是賢臣？”

    “我還是那句話(huà)，市面上吆喝聲大的，多是賣(mài)狗皮膏藥的。”

    張貴回道。

    “國(guó)舅爺，您不能以偏概全，難道您的意思，他吳興非得和夏允彝一樣，以酷吏的方式，用殺人的方式才能推行新政，就不能用曉之以理動(dòng)之以情的方式，使新政得以推行，而又不必傷了人和？”

    錢(qián)龍錫也跟著問(wèn)道。

    張貴點(diǎn)頭：“沒(méi)錯(cuò)，我還真的不相信，所有士紳都會(huì)心甘情愿的配合朝廷新政。”

    “國(guó)舅爺對(duì)我士大夫的成見(jiàn)還是深啊！”

    孫承宗見(jiàn)此感嘆了一句，又道：“人之初，性本善，何況士紳皆是讀書(shū)人，只要以忠義廉恥予以教化，他們未嘗不會(huì)體諒到朝廷的難處，要做到使新政推行而無(wú)怨言，也不是問(wèn)題，首先就在于為官者要親民，以德為政。”

    “孫公所言極是！”

    錢(qián)龍錫也附和起來(lái)。

    這些文官的確更相信道德治國(guó)。

    不只孫承宗一人。

    孫承宗此時(shí)也繼續(xù)在御前諄諄教誨道：“陛下，吳興在信中也跟臣說(shuō)，他到永城后，就先興德教，倡學(xué)辦校，進(jìn)而使士民懂禮，臣當(dāng)時(shí)一看，就知道他這樣做是對(duì)的。如今看來(lái)，他能使永城政通人和，使新政推行時(shí)，無(wú)民怨之聲，皆緣于此！”
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