第(2/3)頁

    再加上考成法推行也有了近十年，庸官懶官也大幅度減少，政務拖延的情況已經嚴重減少，故而在袁可立和陳子壯這些中央朝廷執政層面的大臣達成一致后，下面執行起這樣的政策倒也不會陽奉陰違。

    而且，這些年來的吏治改革，不但沒有裁汰官員，還增加了不少官吏，故而可以說，大明朝廷已經進一步加強了對基層的控制權，打破了皇權不下鄉的情況。

    再加上，最近還改制給了吏員考成后可入仕為官的機會。

    所以，底層胥吏們執行政策的動力也大了不少。

    所以，在整頓佛寺的詔旨下達后，根本就不會出現政策執行不力的情況，要出現也只會出現執行過度，層層加碼的情況。

    不過，這次整頓是整頓佛寺，不是針對百姓，故而即便執行過度，也不會對內部民情造成太嚴重的破壞。

    清平知縣閻應元在收到詔令且從自己上司那里得到指示后不久，就集合了自己縣衙和所有官吏差役，開始在全縣范圍內整頓起佛寺來。

    閻應元還親自來到自己縣內最大的寺廟崇譽寺這里來，且將該寺住持智慶大師傳了來，當即向他宣達了詔旨，要他退田于民。

    這智慶大師既憤怒又委屈，不等閻應元叫他起來，就起身朝閻應元叱問說：「袁禮卿他們到底要怎么才肯罷休？！清丈了田畝，把丁稅攤入田畝，又來了個官紳一體納糧當差，這還沒完，在江南更是直接分田，然后還改科舉之制，改禮制！吾等儒門理學子弟都因此不愿再為官為紳為民，躲進了這深山古剎里了，怎么他們還不放過我們！借著整頓佛寺的名義，讓我們無立錐之地！他們何不直接派兵把我們這些理學門徒徹底屠戮了？！」

    這智慶大師在出家前其實是一名致仕官員，當地大縉紳，因對新政不滿，同時也是為了逃稅繼續過奴役漢人的生活，而就把田都捐給了這寺廟，還一躍成為了這寺廟的新住持，而且事實上，這寺廟本就是他家的家廟，他家在當地是豪門望族，養一座寺廟自然不難。

    如紅樓夢中賈家就有家廟鐵檻寺還有各種尼姑庵。

    所以，這智慶大師也就完全可以從一崇儒重理學的士紳頃刻間變成一座佛寺的住持，只是換了個身份而已，但本質上還是地主。

    也正因為此，這智慶大師也就直接罵起袁可立來，明顯他以前肯定和同為士族子弟的袁可立是舊相識，只是兩人走了不同的路。

    「大師想必誤會了，這與理學沒關系，或許與佛法有關。如陳閣老所言，佛渡蒼生，而非剝削蒼生，故佛寺豈能有個戶存在？本官今日來此，也只是為整頓佛寺道觀而已，只要爾等配合，佛寺自然留，有度牒者依舊可以居于此念經誦佛。」

    閻應元言道。

    智慶大師冷哼一聲道：「除非我死！否則，你們休想毀我佛門清凈？！」

    這智慶大師自然不愿意。

    因為這一帶的寺田寺產雖說是崇譽寺的，但其實就是他自己家的田地產業，只不過被他捐給了寺廟，變成了寺田寺廟而已，甚至佛寺中的沙彌和尚乃至附屬尼姑庵的尼姑都是他家原來的奴仆婢女，如今也不過是換了個身份，而讓他繼續可以過著以前的老爺生活。
    第(2/3)頁