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    范文程苦笑了一下，接著就感嘆道：“如果大清在天啟二年后局勢沒有大壞該多好，或許現在我大清已經入關數次，讓他明廷哀鴻遍野了！他明國哪里會有如今之盛況！真正是天道逆轉啊，早就該進入暮氣之時的大明竟又泛發了生機，這一切到底是哪里出了問題？”

    “皆因明廷摒棄了儒學治國之法！”

    “王爺，非奴才妄言，如今這明國能夠擺脫將惰吏貪的局面，皆在于他們的皇帝一不循祖制，二不崇道德，三不懼人言；甚至還反其道而行之，動輒改制不說，選官只重其能，任由人言而不屑，還放任大肆攻訐圣人之言流傳。”

    “結果，也正因為此，這明國還真的就吏不敢貪，將不敢懶了；更重要的是，奴才通過他們自己官辦的報刊閱覽發現，這明國如今是舉國上下，都在積極革新，還提倡什么實事求是，而不迂腐拘泥。各類雜學，如算數這些竟又列入了科舉之中。”

    清廷國史院大學士，同時也是滿洲貴族里漢化比較徹底的瓜爾佳·剛林，此時也因為在得知明國不肯談和后，而對輔政王濟爾哈朗說起了明國為何突然擺脫暮氣的原因來。

    同樣已接觸不少漢文化的濟爾哈朗聽后也頷首道：“如果漢人們不再以儒學為尊。我們這些少數族裔要想入主中原，使天下漢人為我滿洲統御，就沒有任何希望了。”

    “王爺說的是，如果漢人不信儒學，就無法造其呆氣，無法使其愚昧迂腐，乃至使其麻木懦弱。我們愿意信儒學，不也是為了將來，能夠更好的利用儒學來拉攏漢人士大夫，進而占據整個漢家天下嘛！”

    “可現在，人家漢人自己都不再獨尊儒學，我們又何必再推崇呢，不如也趁此機會改革，推崇實學，提高工匠地位，專研技藝。”

    剛林這時建言道。

    濟爾哈朗聽后沒有直接回應剛林的建言，而是問道：“你說這明國會不會在將來換了一任或幾任皇帝后，還是會重拾儒學之至尊地位，以儒學，尤其是理學為官學，繼續貶抑百家？”

    剛林聽后想了想：“不排除有這種可能。明國改科舉之制還沒多久，遺老遺少還是有不少的，所謂提倡漢人至上之言也沒幾年，不排除將來，漢人啟蒙依舊會重《三字經》，讀書依舊只推四書五經與程朱之學，治國仍舊循周禮與祖制。”

    “但現在不確定的是，我大清能不能等到那一刻，畢竟以明國現在的實力，要想滅我大清，已不是什么艱難的事。”

    “那就請降！”

    “我們主動去國號，不再稱帝，愿繼續歸附明廷，只求如以前一樣留一建州指揮使司，我大清皇帝愿從此以建州指揮使司指揮使之職，為大明世鎮建州！且愿意聽從大明皇帝調度，為大明皇帝征戰。”
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