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    張貴見畢自嚴問得認真，也很認真地回禮后，道：「非是孤從古人之書上看見，而的確是孤自己所悟。但也不能說，古人之書就真無助益，不然，也就不足以回答為何公飽讀圣賢書而不知，而孤卻知道?！?

    在一旁的其他文官也都在聽張貴這么說后頷首。

    畢自嚴也因此再次行禮：「故要請教?！?

    「這跟孤不從科舉有關，正因為孤不舉業，故而孤讀書很雜，非只看儒家一家之學，吾還看《九章算術》以及《夢溪筆談》諸書，故而有所感，再加上當今陛下已實現用燒煤之蒸汽抽水而利農業后，也就想過能否用燒煤之蒸汽驅動車輪進而使車不再只靠人畜帶動。所以，準確來說，今日能有蒸汽機車，皆因我們站在了巨人的肩膀上，這與張子的繼往圣之絕學并不沖突，尊古不僅僅是繼承古之學，還要發揚，還要在此基礎上有新的突破。」

    張貴回道。

    首輔溫體仁知道張貴這話的意思，也就總結性地道：「殿下此言可謂醍醐灌頂，就應該如此，要不斷革新，要敢于革新！要博采眾長。幸而本朝如今之科舉，不再只論一家之學問，故盛象遠追堯舜，亦政通人和也！」

    畢自嚴雖然知道溫體仁是在奉承張貴，但也無法反駁，而只點了點頭，且還發散思維道：「煤能為機車之動力，而吾也曾拜讀過《夢溪筆談》，知其有石油一物，照如今看來，煤能為車載運輸所需之動力來源，則石油是否也可以在將來為車載運輸之所需動力來源？」

    張貴頷首：「或許有，也或者是很有，公可上疏請朝廷設官衙探究此物！」

    「正該如此！」

    畢自嚴如自己窺探到一絲天機一般，高興地回了一句。

    「不可！」

    而這時，一人喊了一聲，有意反駁畢自嚴這樣做，言道：「治國當首在治人選人，豈能徒耗國帑而壞自然？如此恐既干天和也損地脈，有煤足矣，何必再論石油。圣人以節儉為德，吾等正當如此效彷，怎可過度耗竭自然之物？！」

    新

    　　


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