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    「圣人只提了民，沒提民中的富與貧，可見往圣之學，是需要重新發揚的。以我看，惠民不是簡單的讓利于民，而是要讓富者不貧，貧者脫貧，刁者知法，愚者知學，懶者畏逸，這是需要朝廷來統籌的。如果治國只是讓利于民，那還不如有過，任這天下富者愈富，貧者愈貧便是。」

    接替袁可立擔任吏部尚書的盧象升這時也說了起來，且明顯支持畢自嚴的觀點。

    而兵部尚書孫傳庭也跟著道：「殿下的擔憂是對的，節約國帑，只能是一時之術，而真正的道還是當以由朝廷統一組織力量開源與統籌分配為好，不能讓地方之官府因讓利于民成了官紳豪強的官府，而非中央朝廷的官府。」

    溫體仁也道：「是啊，大明只能有一個天子，天下各處之官員也皆只能是代天子而牧守地方，而非割據之諸侯，權與利皆當歸于朝廷。」

    大多數朝臣明顯也是不能接受中央集權的制度模式遭到破壞的，畢竟這要是被破壞，他們自身的權力也會受影響。

    沒有一個官僚會希望自己沒有控制底下官吏與民眾的權力。

    故而，大多數朝臣是不能接受民間有富可敵國豪強官紳存在，進而對中央政體的威權形成挑戰的。

    只有少數朝臣或真的是被收買或真的單純迂腐才依舊堅持讓利于民。

    到最后，張貴也因此直言道：「孤也認為，時下朝廷當考慮的不是削減開支，不是去解決什么冗員()、冗費、冗兵的問題，事實上也解決不了，而是要繼續增加國庫收入，而且是不以增稅的方式增加國庫收入，即繼續擴大官辦產業，將天下之利主要變成整個國家之利，饒是會有碩鼠因此偷盜國帑而自肥，那也只能肥一時，不能肥天下權貴官紳永久！」

    張貴說著就看向了成基命等人：「若有不能接受此國策的，可直接上疏辭官，不必想著尋求機會扭轉國策。現在，體體面面的離開，還能得個榮養的機會。」

    張貴這么說后就宣布送客。

    而等到第二天，成基命等果然向朝廷遞了辭疏。

    張貴也示意溫體仁和魏忠賢全部予以批準。

    大明朝堂進行到現在這一步，在張貴利用密奏制度捏住了天下官僚的命門后，對于政見不同的官員，倒也用不著再用你死我活的方式進行斗爭，因為沒必要逼得對方撕破臉。

    而至此，還待在朝堂上的就基本上支持大明繼續擴張，繼續開源，增加國庫收入的大臣。
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