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    算得上新鮮的圣人王遺骸被顧芳全部搜集在一起，感受著遺骸上泛動的圣威，顧芳再一次想起了仿若在昨天的場景：

    九尊圣人王意氣風(fēng)發(fā)，昂首闊步，它們的身后則是望不到邊的異獸大軍，前方則是這次欲要攻陷的難關(guān)——仙山禁地。

    還有七位圣人王身受重傷，一言一行卻依舊主宰著殘存的兩位圣境和那些異獸。

    現(xiàn)在，剩下的唯有這些了。

    世事難料，誰又能想到故事真正的走向呢！

    倘若顧芳只是一位斬道，那么這座尚未完成的寶塔和擺在一邊的圣人王遺骨在他面前，他也無力去移動、改變，或者說他連第一步的收集都難以做到。

    圣人的一滴血足以壓死一位仙二大能，更遑論這新鮮的圣人王尸骨了。

    好在他對于圣靈石胎的操縱已經(jīng)頗為熟練，比之最初的生澀、艱難要好上太多。圣靈的力量將這些尸骨剔除某些不合適的部位，對一些血肉和圣骨進(jìn)行變形，半步激活禁器陣紋，鑲嵌和調(diào)整等等。

    雖然顧芳一直認(rèn)為自己的陣法水平不是很高，但這是相對于他的修行來說，他在陣法和陣紋上投入的精力和時間并不多。但實(shí)際上，他的陣紋造詣已經(jīng)遠(yuǎn)超過同階斬道的修行者。

    顧芳修行的《太陽古經(jīng)》和《太陰古經(jīng)》本就是兩位人皇的傳承，單獨(dú)一本經(jīng)文拿出來就足以開創(chuàng)出一個教派和傳承，這兩本經(jīng)文上對于陣紋雖然不多，但也有相關(guān)部分的。

    遮天世界的修行傳承便是如此，一本基本合格的經(jīng)文不僅僅包括修行之法，還有戰(zhàn)斗秘法、煉器、陣紋等等修行相關(guān)的所有傳承，不說別的，就像非主流經(jīng)文的《源天書》，內(nèi)中不止是對于源術(shù)的研究，更有源天神眼之類的秘術(shù)，有著包括《西皇經(jīng)》四極部分內(nèi)容的修行之法。

    除了自身修行的經(jīng)文之外，顧芳走得道路也在一定程度上有著增益，他修出的陰陽天眼在很多方面有著獨(dú)到的作用，這其中也包括陣紋和陣法。而顧芳一路走過來，所研究的陣法和陣紋基本上都是圣境之上的陣紋，這段時間他在昆侖山脈也研究過昔日天尊留下的陣紋。

    也正因?yàn)槿绱耍麑τ谶@件未完成的禁器制作難度并不是太大。這期間自然有過錯誤和缺漏，但隨后又會被修補(bǔ)和完善。于是乎，這件禁器就這樣一點(diǎn)一滴地被制作出來了。
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