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    【太始玄元經】以【人本經】為壤，以龍虎如意真體為芽孢，食以諸多神妙法門為資糧，雖是初生，卻玄妙不讓他法；單就武圣這個境界的修持，其精、其博、其妙已在其他諸般法門之上。

    當然，武圣之上的境界，太始玄元經的修行之法尚未推演，且不提。

    如這般高妙之法，本該是修持艱澀、入門困難；便即使作為推演太始玄元經的資糧的那些法門，有那天賦、根性修成的，億萬里也挑不出一個來。

    而況神妙更在其上的太始玄元？

    可在趙景陽這里，修行起來，竟是吃飯喝水一般。

    幾天就凝練出了太始玄元經的根基，太始玄元炁。

    有一種如魚得水、絲滑順暢之感。

    或真因是自己推演出來的法門之故，最是適合自己罷？

    趙景陽盤膝安坐，閉目含笑，動念之間，反照虛空，神魂輕顫催動法門；盤踞在神魂之上、如一道混蒙蒙的長河一般的太始玄元炁綻放出無量光明，其光自趙景陽眉心透出，便彷佛一個怯生生的孩童，初次接觸這世界。

    眉心大亮，一縷縷分不清是什么顏色的光芒與充斥在天地之間的元氣，進行交匯。

    天地元氣之中蘊含的種種靈機，在交匯的過程中，為太始玄元炁所萃取、熔煉、吞吐；對天地靈機的萃取，太始玄元是不分五行、不論陰陽的。

    卻接著竟是滋生出一縷縷新的元氣，一半留之，一半竟是釋放出來，歸于天地。

    這便是一個與天地交流的完滿過程；也是太始玄元經的根本奧妙之一。

    太始玄元經并不以煉化天地元氣為修行之要；而是萃取天地元氣之中，蘊含的種種靈機，在壯大太始玄元炁的同時，滋生出新的元氣，留一半己用，另一半則將之前熔煉吞吐的天地靈機還原、然后挾裹著，一并還歸天地！

    是的，即使熔煉的天地靈機，也是一并要歸還的。這個熔煉過程，不是吞并天地靈機據為己有，而是解析天地靈機；解析其中蘊含的陰陽五行等諸般道理，這個‘道理，，才是壯大太始玄元炁的資糧！

    因此在解析過后，連帶新生的半數元氣一并歸還，并不據為己有。

    這般奧妙，便是源自于【人本經】之中，人與自然、人與天地和諧共處、天人合一的根本道理！

    ‘人，，不能只是破壞者、攫取者；‘人，更應該是創造者、改善者和維護者！

    這一點，在【薪火曜世經】、【青陽開天經】之中，也有體現。

    相反的，在其他幾門【黃庭】、【如來】、【神象】、【宇宙】等法門之中的武圣之境，卻是個自私自利，只攫取而不返還的饕餮路數。

    太始玄元經以人本經為壤，汲取了其最根本的道理，合了趙景陽的心意，具備與天地完滿交流、和諧共處的強大力量，而不以單方面的攫取、破壞為目的。
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