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    人族最初發(fā)展的時(shí)候，可沒有什么道家、佛家。最先是巫，表達(dá)頂天立地的人，絕不屈服、勇于開拓，是一種原始的思想萌芽，是對(duì)奴役蒼生的神魔的吶喊和反抗。

    道、佛這樣的人道旁門，是在人道穩(wěn)固下來以后，準(zhǔn)備迅速壯大的時(shí)候，對(duì)未來道路進(jìn)行探索，從而產(chǎn)生的思想光輝，于百花齊放之中綻放的其中一朵花。

    所以宗教的東西，不要太相信。聽聽就好。

    這些旁門，甚至能在自己的意銀之中反客為主——他們創(chuàng)造出凌駕于人道之上的「神靈」，譬如三清之類的，將這些虛構(gòu)的神靈描述的無與倫比，從而攫取人心、信仰，以達(dá)到分割一部分人道權(quán)柄的目的。

    切莫把這些東西看的太高。

    它們并非誕生在人道之先，而是誕生在人道之中，依附于人道而存在。

    話說回頭。

    趙景陽(yáng)定下了規(guī)則種子的性質(zhì)為「開辟」，這便意味著，他的知行合一，在未來直到二十境之前，都必須要踐行開辟。

    在成就二十境之前，他都不能停下腳步。

    修行，本就是一個(gè)踐行自身理念的過程。

    若趙景陽(yáng)將自身的規(guī)則種子定性為「隱匿」這一類的屬性，那么他就必須要躲起來，藏著掖著修行。

    而這一類規(guī)則特性，幾乎沒有前途可言。

    修為的增進(jìn)，不是藏起來搞，就能搞得出來。你不得需要資源？不得需要知識(shí)？不得需要與同道交流砥礪？

    

    而這，便違背了隱匿這一規(guī)則特性。

    知行不能合一，自然沒有前途可言。

    你看那些旁門里，道家、佛家的神佛，每每許多民間傳聞，這里斬妖，那里除魔，根本就沒有「出世」、「隱者」的味道。

    全特么自欺欺人的路數(shù)。

    　　


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