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    之所以能認(rèn)出地下這些字，這得益于陸天去過首都博物館，這玉璽上的與首都博物館那個(gè)有些許的出入，但大致上差不太多。

    傳國玉璽意味什么？

    這是華夏自古以來，歷代帝王都渴求的東西，得之則象征著受命于天，失之則表現(xiàn)其氣數(shù)已盡，凡登大位而無此璽者，則被譏諷為白板皇帝，顯得氣不足而為世家所輕蔑。

    正所謂流水的皇帝，鐵打的世家，皇帝沒有傳國玉璽，在天命中總是差了幾分。

    牛道德此時(shí)口若懸河，不斷的向眾人介紹著這塊傳國玉璽，此時(shí)彈幕上出現(xiàn)了不一樣的聲音，那就是這塊似乎與傳說中的情況對(duì)不上，畢竟到唐宋元明清時(shí)期，也有過傳國玉璽出世，這和陸天開出來的這些東西，時(shí)間上對(duì)不上。

    看到這些彈幕。

    牛道德點(diǎn)了點(diǎn)頭又搖了搖頭，隨后才說到：“不好說，明清兩代，時(shí)有傳國玉璽現(xiàn)身，不過全是仿造之贗品，比如明孝宗時(shí)，曾有人進(jìn)獻(xiàn)所謂傳國玉璽，但孝宗認(rèn)定其為贗品而未采用，至于唐宋元，我感覺情況也差不多，畢竟魏晉南北朝時(shí)期太亂了，玉璽在那個(gè)時(shí)期顛沛流離，指不定被帶出國也說不定，不過這也需要進(jìn)一步的考證，陸天這個(gè)哪怕是仿品，但是在魏晉南北朝時(shí)期仿的，哪怕是贗品也是有極高的研究價(jià)值的！”

    他不敢武斷的做出判斷，哪怕在他心中這塊是真的可能性大于百分之五十。

    畢竟這個(gè)箱子中的這些布匹，大多都是當(dāng)時(shí)頂尖貴族才用得起的，至于為何會(huì)沉沒到波斯灣，這就需要進(jìn)一步的考究了。

    隨后彈幕上對(duì)于真假的討論爭論很大，可以說公說公有理婆說婆有理。

    陸天將玉璽擺放了好幾個(gè)位置進(jìn)行詳細(xì)的拍攝，發(fā)送給了劉老，而他此時(shí)不知道的是，劉老已經(jīng)在和一些專家在討論了。

    劉老從退休后開始對(duì)歷史有了很大的興趣，而窺看歷史的途徑，大多都是古籍與文物，其中古籍中對(duì)于傳國玉璽的描繪，不同歷史時(shí)期的人物，描繪的外觀出入很大。

    傳國玉璽第一次失蹤，可以追溯到東漢末年，漢少帝攜帶玉璽在途中被董卓迎回，不過在動(dòng)蕩中玉璽已經(jīng)不知道丟在了哪里。

    能確定的是兩晉時(shí)期玉璽一直都在司馬氏手中。

    后續(xù)記載隋朝統(tǒng)一中原，玉璽被楊氏獲得，但楊氏在獲得這種天命之寶后并沒在當(dāng)時(shí)大肆宣傳，后續(xù)李唐建立，傳言又到了太宗李世民手中，可一樣也是沒有濃墨重彩。

    講道理。

    楊氏秘而不宣可以理解，但是按照太宗李世民的性格，沒道理也跟著藏著掖著，只能說很大的可能就是，在隋朝建立之前，傳國玉璽就已經(jīng)下落不明了！

    這也意味著，陸天開出來的這個(gè)可能是真的。

    “有沒有可能，是司馬一脈帶著玉璽偽裝商隊(duì)沿著絲綢之路逃亡周邊國家，那一箱錢財(cái)很可能就是他們東山再起的本錢，不過在過波斯灣的時(shí)候發(fā)生了意外？”

    說這話的是一名研究十六國時(shí)期的歷史專家，在聽到這話后，在場眾人都陷入了沉思狀態(tài)。

    講道理。

    確實(shí)有可能。

    當(dāng)時(shí)的豪族講究的就是雞蛋不放在一個(gè)籃子，在動(dòng)蕩時(shí)期還真有這種可能。

    傳國玉璽一直是中原最高身份的天命代表，有了它就有了東山再起的可能。

    而且當(dāng)時(shí)能拿出這么多金幣與這么頂級(jí)布料的，除去豪強(qiáng)外也就強(qiáng)行繼承大漢所剩遺產(chǎn)的司馬一族有這個(gè)底蘊(yùn)了。

    這時(shí)劉老放在桌面上的手機(jī)響了一聲，在看到來信息的人是陸天后，他當(dāng)即起身看著眾人笑著說到：“好了！今天先討論到這里吧！等到時(shí)實(shí)物到我這后，我們再進(jìn)一步的研究一下。”

    他的話剛說完。

    此時(shí)坐在他對(duì)面的一老者不滿的說到：“什么叫到你這，這東西不應(yīng)該送到我們”

    沒等他說完。

    劉老按下的桌面上的按鈕，此時(shí)在場眾人的投影全部消散。

    科技在陸天的幫助下日異月新，虛擬投影已經(jīng)開始在他們內(nèi)部運(yùn)用了，這東西用來遠(yuǎn)程開會(huì)非常方便。
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