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    雖然帝流漿于神魂有益，但如果沒有受念的植物，或者石頭，得了帝流漿，又是怎么成靈的呢？

    除非其本來就有“念”，也就是原始自然教派認為的“萬物有靈”，而這些本來就有的念一開始幾乎感觸不到，是因為時間的累積，后天的壯大，因此成就自我的真靈。

    那么黃天或許要從“點化”方面走了。

    前世總聽說神仙點化凡人修道，又有什么點化畜生變成小妖，真龍點化魚蝦變成蛟龍，太上老君點化還丹……

    點化，重點是這個“化”，是他化，還是自化。

    如果是他化，那不就是等同于天魔奪舍？

    不過天魔，陰魔，心魔，都是念頭變化。

    自化，便是自己灌注念頭，等同于自家分身。

    但這也不現實按照這套理論，父母生育孩子，自然是灌注了自家之念，那孩子卻不是父母的分身。

    黃天思來想去，又從“外物”，轉換到了“我”的概念。

    并且提出了一個猜想，萬物，如果誕生了“我”的概念，就會產生真靈。

    這是一個認知問題。

    知道就是知道，不知道就是不知道。

    不存在邊界模糊。

    但怎么誕生“我”的概念呢？又成了一個先有雞，還是先有蛋的概念。

    這是無中生有。

    醫家理論認為，人誕生下來的階段，是先得其神，后神領炁，炁生精，精生血，精血凝形，精炁神形合一，故作十月懷胎，呱呱墜地。

    但先得神，神怎么來的？回歸本質，男女交媾，精卵結合，在受精卵的時候，是有意識的么？

    那這個意識哪里來的？
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