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    辦學(xué)乃是道德之事，有教化之德，因此山長定的是碧波大仙，而仙道名譽山長，則是華陽子，魔道山長，自然是黃魁了。

    除卻魔道，黃魁可以從天外招來各種天魔來充當(dāng)老師，仙道方面，則一部分太華真?zhèn)鳎徊糠謴耐饷嫫刚垼倸w要金丹實力往上，且有一技之長，比如煉丹，煉器，制作符箓，布陣。

    神道方面卻不怎么需要從外聘請了，畢竟自家從神都可以親自上陣。

    至于招生對象嘛，自然是毛神，游神，以及練氣修士，小妖，乃至于有根骨的凡人，包括九洲移民，和太微土著。

    黃天對標(biāo)自己要辦的是技術(shù)學(xué)校，不是搞學(xué)術(shù)搞研究的，而是要搞生產(chǎn)的，因此達(dá)到神道九品實力，或者修仙到了人仙，修魔到了人魔，便會外放出去。

    而九品實力，又正好可以有一批神祇，可以去考太岳大學(xué)，這并不沖突。

    學(xué)帝君，將每個神祇都培養(yǎng)到七品，黃天沒有那個本事和資源，畢竟黃天當(dāng)初自己成就七品可不是學(xué)出來的。

    但九品就剛剛好，雖然大部分神祇自己都可以修成，但所耗費的時間，和探錯的路線，會影響到一生的根基。

    且黃天一開始便沒有大規(guī)模招生，只在天州宣傳，打算先試驗一二，免得出大錯，后面再逐漸擴(kuò)大招生。

    黃天這邊只在辦學(xué)興教上面做文章，別的地方卻已經(jīng)瘋狂多了，首先是賣地，佛門實在太有錢了，聽聞太岳神庭打包出售山川福地，便帶著香火錢、功德，這些硬通貨來了，雖然不是永久產(chǎn)權(quán)，但也是直接一百年起租，直接拍下了不少地方，然后便開始興建寺廟。

    不得不說，和尚在傳教上有一手，這才多久原本不怎么歸心的域外蠻民，便有人開始剃度出家了，拜入佛門。

    這些和尚因為土著蠻民，將來會回去傳教，便會更加方便，也就是和尚所謂的“方便傳法”。

    至于九洲之民，或許是因為簽定了協(xié)議還是怎么樣，這些和尚反而不怎么感興趣。

    便是天州之地，也來了好幾個不同流派的和尚，詢問黃天這邊有沒有租地建寺的可能。

    黃天便將偏遠(yuǎn)地方的幾座山頭，打包租給他們了，都是雪山之流，卻也讓這些和尚高興十分。
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