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    欲界之成就，將三界眾生欲念填充。

    說是一層薄薄的天人之膜，但實則是一片“欲海”，每一滴水，都是一個人的欲念，人的欲念，構成一個世界，雖然小，如同蠶吐絲，作繭自縛，將自己本來面目遮蓋，困住，可破繭而出，便是羽化。

    這些欲念，分布六天，仔細看去，眾生第一欲，為口舌欲，自嬰兒便有，一生難以斬斷。

    第二欲為，情愛欲，為困身困神，或迷或癡。

    第三欲為財帛欲，喜好一應華美之物，金錢財富永遠不覺多。

    第四欲為權利欲，或有一些小權在手，便無限放大。

    第五欲為好為人師欲，也為辯駁欲，即喜歡教育他人，強點的則是掌控他人。

    第六欲為爭勝欲，無論大小，非得爭勝，又為賭博欲，戰爭欲……

    這些欲念，滋養著六天魔王，五帝大魔，更叫這天魔太子這個欲界之主，生出了掌控眾生欲念之感。

    而眾生欲念，最集中之處，便是在“香火”之中。

    凡人所信，不知拜的乃是神，還是自己的欲望。

    一應香火神靈，人道神靈，基本都是應“欲”而生。

    如財神，乃是因求財之欲而誕生。

    又如姻緣神，乃是情愛之欲。

    不過財走正道，即非欲也，是“愿”也。

    姻緣符合禮法，道德，便是屬于天地正常運行的秩序。

    一時間，正向的欲望，并不歸于欲界監管，統統切斷了去。

    只是正念和邪念，畢竟模糊界線，唯有自己知曉。

    是時，儒家，道家，佛家，各種專門講述哲理心性的書，論述道德的經典，便隱約之間，成了“欲界之功法”。

    黃天感應到了欲界開辟，看似收攏了眾生欲望，可事實上，眾生無時無刻都在產生欲望，便是仙人也有自己的欲望，是不可能收攏完全的。

    如此便又隨著種種魔考之官，將修士的欲望，隨著修為越發高深，便越發強大。

    念及于此，眾生似乎沒有通過欲界魔考的能力，道德上，能力上，都完滿無缺的人，世上罕見，唯有圣人。

    那諸多香火神祇，一不小心，便會墮為邪神。這卻是矯枉過正了。

    不過黃天看見這個問題，媧皇娘娘自然也看到了，那五彩石凝煉的新天條，不斷推演，最終定了基調。

    何種基調？

    那就是“克己”。

    這似乎和前世的“理學”有些相似了。

    但這個規則放在“財富欲”上又行不通，因為若是規定一個人只能有多少錢，多出來了，就是有貪婪欲，那就是在扼殺眾生的進取欲。

    包括權利欲也是如此，因為神道治世，就不可能平等權利，必然是掌握在少數人手中。

    因此欲界越發符合“天心，我心”之說，和那天規，地律相連通，將道德層面的欲望直接放下，唯有違反了原本天規地律的欲念，妄念，才會被定義為罪。

    這似乎和從前沒什么不同，但又有很大的不同，因為欲界的存在，會不斷產生問題，來證明現有天規地律的不完善，如此督促天地律令越發完善，越發合乎情理，合乎眾生之所愿。

    當欲界和天規地律掛鉤之后，諸欲界魔神，便也有了正式的掛靠，不再是虛無的欲念之主了，所行所為，更是有了依據。

    媧皇娘娘這么一手，乃是“化奇為正”。

    頓時之間，黃天煉化在神魂之中的三十三重天功德玲瓏塔卻隨著欲界設立，對天地之間的功德體系，也做出了對應的變化，完善。
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