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468 故博僅存十份-《國(guó)寶神鑒》


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    或許老太爺都不愿意看到這把民族之魂化作鐵水,鬼使神差又陰差陽(yáng)錯(cuò)這把锏得以保留。

    直到那一年,他重新出世。

    這把锏現(xiàn)在就在榕城博物館,鎮(zhèn)館之寶。

    先是量了尺寸稱了重,又對(duì)抗金锏做了最詳實(shí)的記錄,最后再驗(yàn)證真?zhèn)巍?

    金鐸看過(guò)的東西肯定不會(huì)錯(cuò),但例行程序必須走完。

    最后,定級(jí)出來(lái)。

    一級(jí)甲上!

    國(guó)寶中的國(guó)寶!

    唐宋元代表巴蜀文博在定級(jí)證書上慎重寫下自己的簽名并蓋私章,孫雨新代表神州文博總部簽字蓋章。

    那證書葡一亮相,末林頓時(shí)倒吸一口冷氣,手里的茶杯都掉在了地上。

    “這,這……”

    “這什么這?少見多怪,別瞎嚷嚷。”

    一下子末林就捂住自己的嘴,又在左手上蓋上右手,凸爆的眼珠子死死盯著那證書,心里掀起滔天巨浪。

    將抗金锏和李綱锏松送到張家瑞手里,金鐸轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái),眼睛立刻收緊,低聲叫道。

    “金粟山藏經(jīng)紙!”

    “原版!”

    看到金鐸吃驚的模樣,唐宋元和孫雨新一個(gè)滿意的撇嘴,一個(gè)得意的揚(yáng)眉!

    給金鐸抗金锏的證書用的是金粟山藏經(jīng)紙!

    原版!

    這是連敗家老頭乾隆都舍不得用而叫內(nèi)務(wù)府仿造的珍寶!

    絕世無(wú)雙的珍寶!

    金粟山藏經(jīng)紙傳自唐代。由桑皮楮皮加工而成,專門供給寺院寫經(jīng)。后來(lái)又加了特殊的植物粘液,不僅提高了紙纖維的交接勻度,還提高了紙的壓力。

    這種紙一經(jīng)問世便自引發(fā)瘋搶。

    在宋代,十張金粟山藏經(jīng)紙就能換歐陽(yáng)修的一幅字。

    這不是吹的!

    到了明代,一張金粟山藏經(jīng)紙就能換董其昌的一幅畫。

    哪個(gè)巨匠要是能擁有金粟山藏經(jīng)紙做裝裱或者引首,那他就是當(dāng)之無(wú)愧的大爺。

    那畫或那字,身價(jià)都會(huì)漲數(shù)倍。

    明代周嘉胃裝演志有記錄:“余裝卷以金粟箋、白岌糊,折邊永不脫,極雅致,”

    鎮(zhèn)國(guó)級(jí)的快雪時(shí)晴帖、中秋帖、伯遠(yuǎn)帖、平復(fù)帖、人騎貼、蘭亭序神龍本的引首都是用這種紙來(lái)裝裱。

    金粟山藏經(jīng)紙數(shù)百年來(lái)存的也不過(guò)數(shù)千軸,其中還包括已經(jīng)抄寫過(guò)經(jīng)書的紙張。

    到了元代被盜剩下一半,明代后期基本就被盜光了。

    到了滿清,金粟山藏經(jīng)紙變得比小葉紫檀更加稀少,以至于乾隆老頭都舍不得用。

    人菜癮大的題字蓋章狂魔就在快雪時(shí)晴帖上題了神乎技矣四個(gè)字,還加蓋了章子。
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