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    翌日

    慈云庵。[燃^文^書(shū)庫(kù)][].[774][buy].[com]【燃文書(shū)庫(kù)(7764)】

    慈云庵位于天水城外十里的壽云山山腰，占地面積極廣，傳至今日少說(shuō)也有一千兩百多年了。

    千年古剎，佛緣深厚，名傳天下的“前世”、“今世”、“來(lái)世”三座佛堂，香火鼎盛至極。

    如今的慈云庵主持了凡師太，學(xué)究天人，佛法深厚，實(shí)乃是當(dāng)代不世出的奇人，短短百年時(shí)間，就將原本只有數(shù)十人的落敗小庵，發(fā)展成為如今中土西南邊陲最大的尼姑庵。

    慈云庵這千余年來(lái)，一直是依附蜀山派的門楣，就算如今慈云庵發(fā)展壯大起來(lái)，也一直以蜀山派馬首是瞻。與中土最大的佛門圣地迦葉寺并沒(méi)有多少往來(lái)。

    究其原因，主要是迦葉寺自成一系，所修的乃是祖師天禪子傳下來(lái)的《法光寶佛心經(jīng)》，歷時(shí)只有三千多年，從不外傳。而中土自古以來(lái)，修的是佛門四經(jīng)。

    這四部經(jīng)書(shū)分別《大日如來(lái)真經(jīng)》、《洗髓經(jīng)》、《易筋經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》。在迦葉寺出現(xiàn)之前，世間能稱之為經(jīng)書(shū)的就這四部而已。當(dāng)然，如今迦葉寺新生而出的《法光寶佛心經(jīng)》是世間公認(rèn)的第五部可以稱之為經(jīng)的。

    千萬(wàn)以來(lái)，《洗髓經(jīng)》、《易筋經(jīng)》這兩部經(jīng)書(shū)原版早已經(jīng)失傳，其原文早已經(jīng)消失多年，不得見(jiàn)世，實(shí)乃是人間一大損失。

    除了迦葉寺僧人之后，人間所有的和尚尼姑，其實(shí)多是修《大日如來(lái)真經(jīng)》與《六祖壇經(jīng)》。

    其中《大日如來(lái)真經(jīng)》名聲僅次于《法光寶佛心經(jīng)》，說(shuō)起來(lái)，它是世間流產(chǎn)最廣的一部佛經(jīng)。

    至于《六祖壇經(jīng)》，是佛門中六祖慧能禪師所著，出自五臺(tái)山，至今真跡孤本還供奉在五臺(tái)山清涼寺中。而壽云山的慈云庵與峨眉山深處的金光寺，所修的，其實(shí)也是《六祖壇經(jīng)》，只是被這兩派的歷代高僧改良融合了《大日如來(lái)真經(jīng)》，不僅威力不減，反而更超以前。

    長(zhǎng)長(zhǎng)的云梯，直通山腰慈云庵。過(guò)往還愿禮佛的香客，絡(luò)繹不絕的上上下來(lái)，每個(gè)人都面帶敬意。

    不知何時(shí)，山腳下忽然走來(lái)了兩個(gè)人，一男一女。

    男的一身五色金蟬衣衫，皮膚古銅，面如刀削，腰間斜插著一根不到兩尺長(zhǎng)的青灰色短棍。

    女的一身鵝黃衣衫，秀麗無(wú)雙，烏黑的秀發(fā)兩側(cè)鬢角卻是銀白的，從她白皙的臉畔垂落，多了幾分神秘與滄桑。

    這二人，自然便是云小邪與韓雪梅了。

    昨晚，云小邪夜闖玉女峰，引出韓雪梅，二人在玉女峰下面的云煙閣一直待到天亮，至于二人說(shuō)商議之事，自然不足與外人道也。

    天一亮，云、韓二人就下了蜀山，徑直的來(lái)到了慈云庵。

    陽(yáng)春三月，萬(wàn)物復(fù)蘇，或許是因?yàn)閿?shù)日前的那場(chǎng)雨水滋潤(rùn)了草木生靈，放眼看去，整個(gè)壽云山綠綠蔥蔥，春風(fēng)拂面之下，幽幽的花香不時(shí)的從不知名的方向傳來(lái)。

    云小邪、韓雪梅與眾多香客一樣，一步一步的踩著通往山腰的云梯向上走，半個(gè)時(shí)辰，兩人來(lái)到了山腰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽(tīng)到了佛語(yǔ)吟唱與綿綿的晨鐘暮鼓的聲音。

    那口巨大的三足青銅鼎，還是如十年前一般，靜靜的矗立在山門前方，鼎中插滿著朝拜香客信徒供奉的捻香，寥寥的青煙徐徐升起，在上方形成的一層朦朧的霧氣，仿佛佛祖駕云而來(lái)一般。

    云小邪看了一眼那口三足巨鼎，仿佛回到了十年前，第一次下山時(shí)和李子葉一起來(lái)到壽云山。

    原來(lái)，時(shí)間不經(jīng)意間已經(jīng)過(guò)去了整整十年。回想那一段激動(dòng)人心的歲月，仿佛就是在昨日一般。
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