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    人總是有個(gè)特性，心口不一，缺什么喊什么。有道德的人不會高喊道德，忠君的人也不會成天把忠君掛在嘴上。徐邦瑞這些勛戚整日介說什么與國同休，鐵血忠心，實(shí)際上哪個(gè)不是打著自己的小算盤？

    國朝至今兩百年，各項(xiàng)制度和潛規(guī)則都已經(jīng)成為了鐵打的營盤，只是往里裝人。勛戚們掌握了京營和五軍都督府，文官是絕對沒有資格染指的。而他們也識相地沒有向朝堂發(fā)展，否則文武一家，就連皇帝怕是都要睡不著覺。

    徐元佐知道勛戚之中也有派系，有親緣姻緣和孽緣。隨太祖起兵的一批下場都不怎么好，跟著成祖奉天靖難的勛戚還是主流。其后奪門之變，英宗皇帝也培養(yǎng)了一批新貴出來，直到嘉靖帝的新貴遞補(bǔ)，這些人又成了老牌世家。

    相比之下，徐達(dá)作為大明軍神，子孫也都享受到了超然的地位，一直屹立不倒，甚至將南京都經(jīng)營成了自己的后花園。這樣的勛戚可真是不多，一只手就能數(shù)過來，徐元佐要想合作，自然要找這樣的世家。

    徐邦瑞也很清楚自家的底子，知道徐元佐所謂找別家只是個(gè)砝碼，沒到最后撕破臉皮，誰肯把這么大的買賣交給別人去做，自己只當(dāng)個(gè)小股東？他也不是舍不得那么幾萬兩銀子，反正到處摳一些，總是摳出來的，關(guān)鍵是這個(gè)饅頭太大，萬一撐死就麻煩了。

    會撐死么？

    當(dāng)然會。

    自古有句話，王侯將相寧有種乎？兵強(qiáng)馬壯者為之。后來有位偉人將這話翻譯成了白話文：槍桿子里出政權(quán)。那么再追溯一步，兵強(qiáng)馬壯和槍桿子的基礎(chǔ)是什么？是財(cái)！是糧草！是土地和人口！

    徐邦瑞只希望占據(jù)更多的白銀，控制更多的土地和人口，讓自己的生活更加優(yōu)渥，并不想玩兵強(qiáng)馬壯的游戲。雖然他祖宗是軍神，但是他從小到大可是連刀劍都沒碰過，唔，貌似從他祖爺爺那輩就沒碰過了。

    但是他不確定徐元佐是不是跟他想的一樣，如果被牽連了。那可真是丟了兩百年家業(yè)啊。

    徐元佐也知道勢家的顧慮，更知道這種事很容易被言官抓住把柄，或是引來皇帝的覬覦。最好的辦法當(dāng)然是把所有言官和皇帝都拉入伙，大家一起發(fā)財(cái)。一起去尋找更為廣闊的天地，獲取更大的利益。說不定還會成為民族功臣呢！

    然而理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的。更多的人不愿意掏錢，只愿意分錢，你能拿他們怎么辦？打一頓么？未必能打得過。所以徐元佐只能退而求其次。尋找一些為了分錢愿意掏錢的人，通過前錦衣衛(wèi)劉峰的調(diào)查，魏國公家在商業(yè)上的投資是南直第一，可見他們是愿意為了分紅而出錢的。

    當(dāng)然，魏國公家的商貿(mào)利潤回報(bào)率卻低得令人羞澀，主要原因就在用人。絕大部分的商業(yè)計(jì)劃都交給了親戚和奴仆去干，因?yàn)樾挪贿^外人。結(jié)果卻證明，親戚和奴仆并不比外人下手輕，一樣會重重宰他們一刀。有良心的還多少上繳一些利潤，沒良心的直接就“虧損”了。
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