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    “準(zhǔn)備一下，等會(huì)就去！”劉德站起身來(lái)問(wèn)道：“祭品和祭祀的儀式都準(zhǔn)備妥當(dāng)了嗎？”

    “已經(jīng)俱都準(zhǔn)備好了，只等殿下前去祭祀、禱告……”汲黯拿出一張帛書，遞給劉德：“這是臣擬的祭文，請(qǐng)殿下過(guò)目！”

    劉德拿過(guò)來(lái)，放在手里，看了看，皺了皺眉頭，吩咐道：“這里改一下，不要出現(xiàn)我的名字，就用太后的名義！”

    正所謂國(guó)之大事，唯戎與祀。

    在祭祀神靈和先賢這種大事之上，每一個(gè)細(xì)節(jié)都馬虎不得。

    劉德此來(lái)天子廟，雖然沒(méi)有亮明身份，但是，祭祀的細(xì)節(jié)和祭祀的過(guò)程，全部都是要建立檔案，以供天子、太后查閱，甚至還可能被朝臣翻閱，所以，半點(diǎn)馬虎都不能有，每一個(gè)細(xì)節(jié)都必須考慮周到。

    特別是祭祀如今的最高天帝太一與圣人周公，更是要做到盡善盡美。

    汲黯的祭文寫的不錯(cuò)，就是在這祭文中，劉德的名字出現(xiàn)了三四次，可能汲黯站在他的立場(chǎng)上，必須加上劉德的名字，否則，就是政治不正確。

    但劉德卻不能讓自己的名字就這樣大搖大擺的出現(xiàn)在祭文里，這要回了長(zhǎng)安，馬上就會(huì)被人說(shuō)閑話！

    漢家自從劉德皇祖父太宗孝文皇帝十四年以來(lái)，就不再玩商周天子那一套祭祀必為自己祈福的套路了，而是進(jìn)化到了祭祀神靈，不祈福己，而福天下的新的套路。

    “我聞先王遠(yuǎn)施不求其報(bào)，望祀不祈其福，右賢左戚，先民后己，至明也！”劉德悲天憫人的道：“卿之祝釐，歸我者多，不為天子、太后，天下百姓，我德薄安敢受之？且以我之不德，而躬享其美其福，百姓不與，是重吾不德也，先帝曾令：祀官致敬，毋有所祈，我雖不肖，亦不敢違之！”

    這番話真是說(shuō)的冠冕堂皇，把汲黯都給感動(dòng)了。

    要知道，人都是自私的。

    夏商周三代，號(hào)稱三代之治，但是，祭祀天地神明，從來(lái)都是只給天子祈福，而不管其他人的，更有甚者，天子生病了或者天子的妃嬪生病，祝祭官會(huì)將群臣的名字給寫到祭文上，祈求天地神明將天子或者其妃嬪之病轉(zhuǎn)移到臣子們身上，這就是所謂的秘祝移禍。

    這個(gè)情況，三年前才得到改變，當(dāng)時(shí)的太宗孝文皇帝病重，百官建議祭祀天地神明，請(qǐng)求將天子之病轉(zhuǎn)移給群臣，這樣皇帝就可以擺脫病魔，重獲新生，但是被先帝拒絕。

    當(dāng)時(shí)，先帝下詔說(shuō)：百官之非，宜由朕躬，天下治亂，在朕一人。

    意思是，百官有錯(cuò)，那是我這個(gè)皇帝領(lǐng)導(dǎo)不合格，天下治亂，皆是皇帝的原因，怎么可能讓百官百姓代替我這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)受過(guò)呢？

    當(dāng)時(shí)，全天下都被感動(dòng)的稀里嘩啦。

    如今劉德的這個(gè)表態(tài)的思想跟立意與先帝當(dāng)年的詔書如出一轍，馬上就讓汲黯想起了先帝，甚至讓幾個(gè)站在一邊伺候的宦官和門口的衛(wèi)兵聽(tīng)了以后感動(dòng)的稀拉嘩啦的哭了起來(lái)，此時(shí)，在他們的眼中，劉德就像太陽(yáng)一般耀眼，就如同圣人一般高尚。(未完待續(xù)。)

    PS：等下應(yīng)該還有一更 ~嗯，今天出去有事了，9點(diǎn)才回家，現(xiàn)在頭有些疼，我歇會(huì)再寫，嗯，今天更新不給力啊~明天還債！

    　　


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