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    只有第一個成功者，可以摘得獎賞。

    后來者注定只能仰望先行者的榮光。

    不抱團，根本沒有希望跑贏其他對手。

    于是，各位東西織室的魯班士們，立刻就根據自己的習性與性格，各自與其他魯班士串聯、組織，很快，東西織室就各自組織起了三個不同的紡紗機研究組，開始日夜不停的研究紡紗機，希望可以趕在競爭對手之前，拿出自己的成果，以摘取列侯之賞！

    就連墨苑的墨者們，也被這個賞格所深深打動。

    數位浸淫機械的墨者，甚至決定放下手里本來的項目，全身心投諸紡紗機的研究之中。

    倒不是墨者們忽然開始貪財愛名了。

    而是，此事對于墨家特別重要。

    墨家若能出現一位列侯，那么，對于整個學派的將來，都將大大有利。

    至少，從此墨家就能有一位可以在朔望朝上替自己說話的人，有了一個在朝堂上的代表。

    更可以借此向天下人證明自我。

    最最重要的一點——紡紗機的研究與制造，完全符合墨家的三表法要求。

    本于古今明王之事，下察百姓耳目之實，觀其中國家百姓人民之利。

    對于這種事情，墨家哪怕是賣肝賣腎，也會去做的。

    就連民間，也被此事驚動。

    列侯之賞，讓無數家庭輾轉反側，許多有志之士，開始尋思自己要不要加入其中。

    地方上的魯班士們，則毫不猶豫的投入其中。

    萬一成功了呢？

    這可是列侯之賞啊！

    哪怕失敗了，也不打緊。

    自數年前，朝廷頒布《平律》，將工匠地位提升后，隔年，就確立了‘魯班士’的系統。

    所謂魯班士，是一個如同博士官體系一樣的名譽頭銜。

    當然，沒有像博士官們那樣威風，也沒有什么特權。

    但在民間，魯班士，哪怕只是一個兩百石魯班士，那也是地方上的名望之士，連官吏也要尊敬一二的賢者。

    他們是地方上的知名木匠、鐵匠和泥瓦匠。

    更是當地經濟發展的支柱。

    他們生產和制造地方上需求的大部分器械。

    像是水車、犁耙、鐮刀、谷倉、房屋，都是他們的作品。
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