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    “歷朝歷代的士大夫都如蘇兄此般想，可歷朝歷代所謂的太平盛世也不過(guò)曇花一現(xiàn)，可曾長(zhǎng)久過(guò)？蘇兄所言有道理，可做什么事情都要有度，過(guò)之尤不及也。王相的新政是有很多不足之處，但有一點(diǎn)是非常可貴的，它確實(shí)對(duì)大宋有益處。只要能彌補(bǔ)缺陷，邊患可解、內(nèi)憂(yōu)亦可解。鄉(xiāng)戶(hù)可役、士大夫可取樂(lè)，然鄉(xiāng)戶(hù)輕役、士大夫慢取樂(lè)，則國(guó)之昌盛，內(nèi)外無(wú)憂(yōu)，何樂(lè)而不為？”

    洪濤驚詫的倒不是蘇軾所言的真理，而是他說(shuō)這件事時(shí)候的態(tài)度。那真叫理直氣壯，一點(diǎn)沒(méi)有做作。再看李公麟的德性，他也在不停的頷首表示認(rèn)同。

    雖然只是他們兩個(gè)人，但從中也不難想象，朝廷里那些舊黨官員恐怕也是這么認(rèn)為的。還有更多在野的士紳和學(xué)子們估計(jì)也是這么想的。

    這不是蘇軾的創(chuàng)造，也不是他反動(dòng)，而是這個(gè)時(shí)代的普遍價(jià)值觀。王安石那一套打壓利益集團(tuán)，從他們嘴里搶肉的新政才是價(jià)值觀不同的異類(lèi)。

    那這個(gè)價(jià)值觀有錯(cuò)嗎？本質(zhì)上來(lái)講一點(diǎn)錯(cuò)都沒(méi)有，從古至今剝削這個(gè)事兒就一直沒(méi)消除過(guò)，不管是什么制度、什么主義，無(wú)非是輕重和方式上有差別。

    另外還有一個(gè)問(wèn)題更讓洪濤發(fā)愁，那就是家國(guó)的概念。以蘇軾、司馬光、歐陽(yáng)修為代表的這類(lèi)古代知識(shí)分子并沒(méi)有很清晰的國(guó)家觀念，他們尊重的只是這套習(xí)得文武藝、貨賣(mài)帝王家的制度。

    假如遼國(guó)也遵循這套制度，那他們完全可以去當(dāng)遼國(guó)的臣子，繼續(xù)家族的榮耀和自身理想抱負(fù)的追求，至于說(shuō)御下之民到底是誰(shuí)他們根本就不在乎。

    在他們的眼中，有本事的人才當(dāng)官，沒(méi)本事的就應(yīng)該干活兒交稅。既然都是沒(méi)本事的人，管他是什么族呢，只要把稅交了、糧交了、勞役服了、沒(méi)事兒別造反啥的，就是太平盛世了嘛。

    可是問(wèn)題來(lái)了，如果大家都這么想國(guó)家怎么辦呢？你們都玩了命的滿(mǎn)足自己的需求，讓國(guó)家就這么半死不活的耗著。一旦國(guó)家完蛋了，又沒(méi)有另一個(gè)國(guó)家樂(lè)意遵循這套制度，你們就都高興了？

    所以在洪濤看來(lái)，階級(jí)是無(wú)法消除的，也沒(méi)必要消除，剝削也是客觀存在的，暫時(shí)也沒(méi)有辦法消除。這一點(diǎn)人類(lèi)將繼續(xù)證明上千年，答案還是一樣。至于說(shuō)以后會(huì)不會(huì)有新的答案，洪濤也不清楚。

    既然無(wú)法消除，互相之間斗爭(zhēng)嚴(yán)重了還會(huì)兩敗俱傷，那干嘛不往一起湊湊，讓階級(jí)差距別那么大、剝削別那么嚴(yán)重，避免一下崩盤(pán)呢？

    以歷史的眼光看，只要被壓迫、被剝削階級(jí)日子能過(guò)得去，而且還有慢慢變好的希望，他們就不會(huì)抗?fàn)幍奶ち摇?
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