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    “歷朝歷代的士大夫都如蘇兄此般想，可歷朝歷代所謂的太平盛世也不過曇花一現，可曾長久過？蘇兄所言有道理，可做什么事情都要有度，過之尤不及也。王相的新政是有很多不足之處，但有一點是非?？少F的，它確實對大宋有益處。只要能彌補缺陷，邊患可解、內憂亦可解。鄉戶可役、士大夫可取樂，然鄉戶輕役、士大夫慢取樂，則國之昌盛，內外無憂，何樂而不為？”

    洪濤驚詫的倒不是蘇軾所言的真理，而是他說這件事時候的態度。那真叫理直氣壯，一點沒有做作。再看李公麟的德性，他也在不停的頷首表示認同。

    雖然只是他們兩個人，但從中也不難想象，朝廷里那些舊黨官員恐怕也是這么認為的。還有更多在野的士紳和學子們估計也是這么想的。

    這不是蘇軾的創造，也不是他反動，而是這個時代的普遍價值觀。王安石那一套打壓利益集團，從他們嘴里搶肉的新政才是價值觀不同的異類。

    那這個價值觀有錯嗎？本質上來講一點錯都沒有，從古至今剝削這個事兒就一直沒消除過，不管是什么制度、什么主義，無非是輕重和方式上有差別。

    另外還有一個問題更讓洪濤發愁，那就是家國的概念。以蘇軾、司馬光、歐陽修為代表的這類古代知識分子并沒有很清晰的國家觀念，他們尊重的只是這套習得文武藝、貨賣帝王家的制度。

    假如遼國也遵循這套制度，那他們完全可以去當遼國的臣子，繼續家族的榮耀和自身理想抱負的追求，至于說御下之民到底是誰他們根本就不在乎。

    在他們的眼中，有本事的人才當官，沒本事的就應該干活兒交稅。既然都是沒本事的人，管他是什么族呢，只要把稅交了、糧交了、勞役服了、沒事兒別造反啥的，就是太平盛世了嘛。

    可是問題來了，如果大家都這么想國家怎么辦呢？你們都玩了命的滿足自己的需求，讓國家就這么半死不活的耗著。一旦國家完蛋了，又沒有另一個國家樂意遵循這套制度，你們就都高興了？

    所以在洪濤看來，階級是無法消除的，也沒必要消除，剝削也是客觀存在的，暫時也沒有辦法消除。這一點人類將繼續證明上千年，答案還是一樣。至于說以后會不會有新的答案，洪濤也不清楚。

    既然無法消除，互相之間斗爭嚴重了還會兩敗俱傷，那干嘛不往一起湊湊，讓階級差距別那么大、剝削別那么嚴重，避免一下崩盤呢？

    以歷史的眼光看，只要被壓迫、被剝削階級日子能過得去，而且還有慢慢變好的希望，他們就不會抗爭的太激烈。
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