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    為什么古代的文明總是毀于野蠻洪濤現在有點明白了，在生產力發展的現階段，誰文明誰背負的道德包袱就多，想多了自然猶豫，越野蠻就越利落，從心理上占據了優勢和主動權。

    比如說中國的北方民族，他們一遇到天災、饑荒就南下打草谷，從來也沒覺得這是罪惡，反而覺得是一種關榮，就像出去打獵誰獵物多誰受尊重一樣。

    可是中原的農耕民族呢，總是被動挨打，實在被打疼了才知道反抗。但也僅僅是反抗，只要對方不再打也就算了。

    啥時候聽說過農耕民族農閑的時候各村湊點人馬，去北方草原里拿牧民當獵物打著玩的？假如有了這種習慣，那游牧民族估計早就被滅了，哪怕用十條命換他們一條命，他們也換不起。

    洪濤不認為自己可以喚醒全部農耕民族變成嗜血的狼，但身邊的人必須要變一變了。以后打仗將不再是被動防御反擊，有理由要進攻，沒理由找個理由也得主動出擊。

    比如說天氣太熱，完全就可以成為北伐的理由嘛。我們要去北邊乘涼，可是有人攔著不讓過，那還不開打等什么呢。

    這是要活活熱死我們啊，多陰損的用心，比毒蛇還狠毒！打死都不夠，還得抄家滅門，讓毒蛇永遠繁育不起來。

    “那樣的話除了宋人，豈不是沒有別人的活路了？”蔣二郎好像聽懂了一點，但還不確定。

    “你家糧食富裕，完全可以騎馬送到北邊分給蕃人吃嘛，看他們南下的時候會不會因為你的糧食而不搶你家、不殺你的家人。我們是宋人，為什么要關心別人活不活呢？假如可以的話，本官希望從這里往北一眼望去都是沒人的，宋人想去哪兒就去哪兒。當然了，我們是讀書人，不能不講道理。可以這樣，先和人家商量，讓他們也變成宋人，這不就誰也不用殺誰了。還是剛才本官說的，是生是死不是咱們決定的，是他們自己。既不想成為宋人，又擋著路不讓咱們去乘涼，打算活活熱死咱們的人，我覺得還是殺了比較省事，否則早晚他們要過來殺我們的。路上有的是時間，好好想想吧，出發！也別光想，留意點帶路的蕃人，別讓他把咱們耍了。”

    理論這個東西不管對不對，必須包裝整齊成套拿出來，缺一樣都是廢物。大家聽沒聽懂、能不能理解，洪濤認為不是關鍵，關鍵的是這套東西要經常說，時不時還得用強有力的事實佐證，然后大家就自然信了。

    只要信了，他們就會自動加入完善這套理論的群體，一輩傳一輩孜孜不倦的拾遺補漏，直到它閃出道道真理的光芒為止。

    “大郎，二零三說的好像有點道理，夏人變成宋人不就不用打來打去了？”蔣二郎的智慧完全來自常年實踐，單純玩理論他不是對手，甚至還不如蔣大郎明白。
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